٢٤٦١ / ٢٠. يُونُسُ (١) ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : الْكَبَائِرُ فِيهَا اسْتِثْنَاءُ (٢) أَنْ يَغْفِرَ (٣) لِمَنْ يَشَاءُ؟ قَالَ : « نَعَمْ ». (٤)
٢٤٦٢ / ٢١. يُونُسُ (٥) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : ( وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً ) (٦) قَالَ : « مَعْرِفَةُ الْإِمَامِ عليهالسلام ، وَاجْتِنَابُ الْكَبَائِرِ الَّتِي أَوْجَبَ اللهُ عَلَيْهَا النَّارَ (٧) ». (٨)
٢٤٦٣ / ٢٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَكِيمٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ (٩) عليهالسلام : الْكَبَائِرُ تُخْرِجُ مِنَ الْإِيمَانِ؟
فَقَالَ (١٠) : « نَعَمْ ، وَمَا (١١) دُونَ الْكَبَائِرِ ؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : لَايَزْنِي الزَّانِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ، وَلَايَسْرِقُ السَّارِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ». (١٢)
__________________
(١) السند معلّق ، كسابقه.
(٢) في « بف » : « الاستثناء ».
(٣) في الوسائل : « أن تغفر ».
(٤) الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٣١ ، ح ٣٥٢٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٣٣ ، ح ٢٠٦٦٦.
(٥) السند معلّق ، كسابقَيه.
(٦) البقرة (٢) : ٢٦٩.
(٧) في الوافي : « يعني أنّ الحكمة عبارة عن اعتقاد وعمل. والظاهر أنّ الوصف بالتي أوجب الله عليها النار وصفٌ تفسيري ... ؛ إذ لو كان تقييدياً لكانت الكبائر صنفين ، وليست كذلك. إلاّ أن يقال : إنّ الذنوب كلّها كبائر ».
(٨) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب معرفة الإمام والردّ إليه ، ح ٤٧٩ ، عن عليّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن أيّوب بن الحرّ ، عن أبي بصير. المحاسن ، ص ١٤٨ ، كتاب الصفوة ، ح ٦٠ ، بسند آخر عن أبي بصير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٥١ ، ح ٤٩٦ ، عن أبي بصير ، وتمام الرواية في كلّها بعد ذكر الآية : « طاعة الله ومعرفة الإمام ». وفيه ، ص ١٥١ ، ح ٤٩٧ ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٥٨ ، ح ٣٥٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣١٥ ، ح ٢٠٦١٩.
(٩) في الوسائل : + / « موسى ».
(١٠) في « هـ ، بر » والوافي : « قال ».
(١١) في « ز » : « فما ».
(١٢) قرب الإسناد ، ص ٢٢٩ ، ح ١١٧٦ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب ( بدون العنوان ) ، ضمن الحديث ١٥١٨ ؛ وفيه ، كتاب المعيشة ، باب القمار والنهبة ، ح ٨٥٧٠ ، مع زيادة في آخره ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٢ ، ضمن ح ٤٩٩٠ ، مع زيادة ؛ التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧١ ، ح ١٠٧٤ ، مع زيادة في آخره ، وفي الأربعة الأخيرة بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم. الأمالي للمفيد ، ص ٢١ ،