يظهر بوضوح من طرقه لديه مع تصحيحة لكثير من تلك الطرق (١) ، ومحمد بن يوسف الشامي ( ت / ٩٤٢ هـ ) (٢) ، وابن حجر الهيتمي ( ت / ٩٧٤ هـ ) وهو من المعتقدين بتواتر الحديث ، وله كلام طويل في تصحيح جملة وافرة من طرقه (٣) ، وعبد الرؤوف محمد بن على المناوي ( ت / ١٠٣١ هـ ) (٤) ، وعلى بن برهان الدين الحلبي ( ت / ١٠٤٤ هـ ) (٥) ، ومحمد بن معتد خان الحارثي المعروف بالبدخشاني ( ت / ١١٢٦ هـ ) (٦) ، ومحمد بن محمد بن معين المعروف بالسندي ( ت / ١١٦١ هـ ) (٧) ، والزبيدي الحنفي ( ت / ١٢٠٥ هـ ) (٨) ، والحسين بن أحمد الصنعناني ( ت / ١٢٢١ هـ ) (٩) ، والقندوزي الحنفي ( ت / ١٢٧٠ هـ ) وهو من المعتقدين بتواتر الحديث ؛ إذ

__________________

السيوطي ١٦ : ٢٥٥ / ٧٨٦٣ ، والخصائص الكبرى / السيوطي ٢ : ٤٦٦ ، والدر المنثور / السيوطي أيضاًً ٥ : ٧٠٢ في تفسير الآية ( ٢٣ ) من سورة الشورى المباركة.

١ ـ جواهر العقدين / السمهودي : ٢٣١ و ٢٣٢ و ٢٣٤ و ٢٣٦ و ٢٣٨ و ٢٤٦ وقال في هذا المورد الأخير : « وهو كثير الطرق جداً وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد ، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان ».

٢ ـ سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد / محمد بن يوسف الشامي ١١ : ٦.

٣ ـ الصواعق المحرقة / ابن حجر الهيتمي : ٤٢ و ٤٣ و ٤٤ و ١٤٥ و ١٤٩ و ١٥٠ و ٢٢٨.

٤ ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير ، المناوي ٢ : ١٧٤ / ١٦٠٨.

٥ ـ السيرة الحلبية / الحلبي ٣ : ٣٨٤.

٦ ـ نزل الأبرار بما صحّ من مناقب أهل البيت الأطهار / البدخشاني : ٣٣.

٧ ـ دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب / السندي : ٢٣٣.

٨ ـ اتحاف السادة المتقين / الزبيدي ١٤ : ٥٣٤.

٩ ـ الروض النضير شرح مجموع الفقه الكبير / الصنعاني ١ : ٣٩.