قائمة الکتاب
المقدّمة :
ما ذكره بعض الأعلام الإماميّة حول الاجتهاد ومستند الأحكام :
ما ذكره بعض الأعلام العامّة حول الاجتهاد واصول الفقه :
فائدة ـ في أنّه كان عند أصحاب الأئمّة عليهمالسلام كتب واصول كانت مرجعهم في عقائدهم وأعمالهم
الفصل الأوّل :
في إبطال التمسّك بالاستنباطات الظنّيّة في نفس أحكامه تعالى فيه وجوه :
تواتر الأخبار عن الأئمّة الأطهار عليهمالسلام بأنّ المشرك قسمان : مشرك في العبادة ، ومشرك في الطاعة
الفصل الثاني :
في بيان انحصار ما ليس من ضروريّات الدين في السماع عن الصادقين عليهمالسلام :
فائدة شريفة نافعة ـ لا عاصم عن الخطأ في النظريّات الّتي مباديها بعيدة الإحساس إلّا التمسّك بأصحاب العصمة عليهمالسلام
الفصل الثالث :
الفصل الرابع :
الفصل الخامس :
الفصل السادس :
في سدّ الأبواب الّتي فتحتها العامّة للاستنباطات الظنّيّة الاستحسانيّة :
الفصل السابع :
في بيان من يجب رجوع الناس إليه في القضاء والإفتاء :
الفصل الثامن :
في جواب الأسئلة المتوجّهة إلى نظريّات المؤلّف رحمهالله :
3 ـ ما جوابكم عن الوجوه الّتي ذكرها المحقّق الحلّي في اصوله في وضع الإثم عن المجتهد إذا أخطأ؟
5 ـ كيف عملكم ـ مشعر الأخباريّين ـ في حديث ضعيف يدلّ على وجوب فعل وجوديّ؟
فائدتان :
الف ـ كلّ ما ليس بيقينيّ حتّى الظنّي شبهة
14 ـ إذا اغتسل غسل يوم الجمعة ولم يكن على وضوء ثمّ شكّ في كون الوضوء بعد الغسل بدعة؟
15 ـ ماء وردت عليه نجاسة وشككنا في بلوغه كرّا
فائدة ـ تختلف طريقة الاحتياط في أحكام الله تعالى بحسب قلّه البضاعة في علم الحديث وكثرتها
الفصل التاسع :
في تصحيح أحاديث كتبنا بوجوه :
هنا فوائد :
الفصل العاشر :
في بيان الاصطلاحات الّتي تعمّ به البلوى :
الفصل الحادي عشر :
في بيان أغلاط المعتزلة والأشاعرة ومن وافقهم في تعيين أوّل الواجبات :
الفصل الثاني عشر :
ذكر طرف من أغلاط الفلاسفة وحكماء الإسلام في علومهم :
خاتمة :
في ذكر القواعد الاصوليّة المذكورة في أوائل كتب جمع من قدمائنا الأخباريّين :
فائدتان شريفتان :
المسائل :
18 ـ ما الدليل على استحباب رفع المصلّي يديه ثلاث مرّات بالتكبير بعد الفراغ من الصلاة؟
جوابات المسائل الظهيريّة
٥٦٨
إعدادات
الفوائد المدنيّة
الفوائد المدنيّة
تحمیل
[ جوابات المسائل الظهيريّة ] (١)
بسم الله الرّحمن الرّحيم
حامداً ، مصلّياً ، مسلّماً
يقول الفقير إلى الخبير اللطيف محمّد أمين الأسترآبادي في جواب شيخنا الفاضل الكامل ، العالم العامل ، الشيخ حسين بن حسن بن ظهير الدّين العاملي ـ عامله الله بلطفه الخفيّ والجليّ ـ.
قوله : أدام الله أيّامه : فالمأمول منكم تأليف كتاب وجيز في الفقه ...
الاقتداء بالقدماء ـ قدّس الله أرواحهم ـ في هذا الباب أولى ، وكانت عادتهم الاكتفاء بتأليف الأحاديث ، أو تذييل كلّ باب بما يتعلّق بشرح الأحاديث ، وبما يتعيّن العمل به من الحديثين المتناقضين ، وقد اخترت الطريقة الثانية في حاشية كتاب « الكافي » وذكرت فيها ما لم يذكره مصنّفه من الأحاديث ، وفيها الكفاية إن شاء الله تعالى وتقدّس.
قوله أيّده الله تعالى : هل يكفيني العمل بمجموع ما قاله الفقهاء؟
أقول : المسائل المتعلّقة بنفس الأحكام الإلهية ثلاثة أقسام :
__________________
(١) كذا عنونه العلّامة الطهراني في الذريعة ٥ : ٢٢٧ ، بالرقم ١٠٨٣. وقد وردت تلكم الجوابات ـ من دون الأسئلة ـ في آخر مخطوطة من نسخ الفوائد المدنيّة محفوظة أصلها في مكتبة « آستان قدس رضوي » بالرقم ٢٩٢٢. ومصوّرة هذه ممّا تفضّل به علينا السيّد الفاضل الجليل سماحة الحجّة السيّد حسين الموسوي دام إفضاله.