بالليطة وبالمروة ؟ فقال عليه‌السلام : لا ذكاة إلاّ بحديد » (١).

ومنها : صحيحة الحلبي عن الإمام الصادق عليه‌السلام قال : « سألته عن ذبيحة العود والحجر والقصبة ؟ فقال عليه‌السلام : قال علي عليه‌السلام : لا يصلح إلاّ بالحديدة » (٢).

ومنها : صحيحة زيد الشحّام عن الإمام الصادق عليه‌السلام أنّه قال : « اذبح بالحجر وبالعظم وبالقصبة والعود إذا لم تصب الحديدة ... » (٣).

ومن هذه الروايات يفهم أنّ الإمام عليه‌السلام نفى أن يكون الذبح مع القدرة على الحديد بالعود والحجر والقصبة. وهذا واضح ولكن ما المراد من الحديد أو الحديدة ؟

الجواب : لقد ذكرت كتب اللغة للحديد معاني منها :

١ ـ الحادّ ، ومنه قوله تعالى : ( فبصرك اليوم حديد ) أي حاد ( أو نافذ ) وصيغ للمبالغة. فحديد فعيل بمعنى فاعل ( أي حاد ) وحديد صيغ مبالغةً من الحادّ.

٢ ـ القطعة من الحديد وهو الفلز المعروف في مقابل بقية الفلزات ، ومنه « خاتم حديد » ، واسم الصناعة : الحدادة ، والحدّاد معالج الحديد (٤).

وحينئذ فهل المراد من الحديد :

المعنى الأول الاشتقاقي وهو الحادّ ومؤنثه حديدة ، أي القطعة الحادّة القاطعة بحدتها التي شاع استعمالها في السلاح ( آلة الذبح والقتل والقطع ) وهي ما

__________________

(١) وسائل الشيعة : ج ١٦ ، ب ١ من الذبائح ، ح ١.

والليطة : بفتح اللام وهي القشر الظاهر من القصبة. والمروة : وهي الحجر الذي يقدح النار. قال في لسان العرب المرو : حجارة بيضٌ برّاقة تكون منها النار ويقدح منها النار ، واحدتها مرو. ( مادة مرا ).

(٢) وسائل الشيعة : ج ١٦ ، ب ١ من الذبائح ، ح ٢.

(٣) وسائل الشيعة : ج ١٦ ، ب ٢ من الذبائح ، ح ٣.

(٤) مجمع البحرين ج ٣ ، ولسان العرب ج ٣ مادّة ( حديد ).