ذاكر ابن الشاذكوني فكان كل واحد منهما ينتصف من صاحبه. فقال له ابن أبي يعقوب : أي شيء عندك في كذا؟ ـ لشيء ذكره ـ فلم يكن عند سليمان في ذلك شيء. قال : فروى له فيه بابا ثم قام. فقال ابن الشاذكوني : ليس من ذا شيء.

٥٣ ـ محمّد بن إسحاق بن محمّد بن عبد الرّحمن بن عبد الله بن المسيّب بن أبي السّائب بن عائذ بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب ، أبو عبد الله المديني ، يعرف بالمسيّبي (١) :

وكان أبوه أحد القراء بمدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، قرأ على نافع بن أبي نعيم ، وهو جليل القدر. وأما محمّد : فإنه سكن بغداد وحدّث بها عن أبيه ، وعن محمّد بن فليح الخزاعيّ ، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي ، ومعن بن عيسى الأشجعي ، وعبد الله بن نافع الزبيري. روى عن محمّد بن إسحاق الصاغاني ؛ ومسلم بن الحجّاج النّيسابوريّ ، وإبراهيم بن إسحاق الحربيّ ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وموسى بن إسحاق الأنصاري ، ومحمّد بن عبدوس بن كامل السّرّاج ، وعبد الله بن الصقر السكري ، وأحمد بن أبي عوف الزوري ، وحامد بن محمّد بن شعيب البلخيّ.

أخبرنا طاهر بن عبد العزيز الدعاء قال : أنبأنا أحمد بن جعفر بن حمدان قال نبأنا إبراهيم بن إسحاق الحربيّ قال نا محمّد بن إسحاق المسيّبي قال ثنا أبو ضمرة عن صالح بن حسّان عن محمّد بن كعب. قال : لا يكذب الكاذب إلا من مهانة نفسه.

أنبأنا أحمد بن محمّد بن عبد الله الكاتب قال أنبأنا الحسين بن أحمد الهرويّ الصّفّار قال نا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه قال نا صالح بن محمّد قال سمعت مصعبا الزبيري يقول : لا أعلم في قريش كلها أعلم من المسيّبي (٢).

حدّثني محمّد بن يوسف أبو عبد الرّحمن النّيسابوريّ قال أنبأنا الخصيب بن

__________________

(١) ٥٣ ـ تاريخ البخاري الكبير : ١ / ٦٤ ، وتاريخه الصغير : ٢ / ٣٦٧. والكنى لمسلم ، الورقة ٦٥. والجرح والتعديل : ٧ / الترجمة ١٠٩٠. وثقات ابن حبان : ٩ / ٨٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ، الورقة ١٥٢. وشيوخ أبي داود للجياني ، الورقة ٨٩. والمعجم المشتمل ، الترجمة ٧٥٩ ، والكاشف : ٣ / الترجمة ٤٧٨٣ ، وتذهيب التهذيب : ٣ / الورقة ١٨٣ ، وتاريخ الإسلام ، الورقة ٦٤ ، (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ، ونهاية السئول ، الورقة ٣١٥ ، وتهذيب التهذيب : ٩ / ٣٧ ـ ٣٨. والتقريب : ٢ / ١٤٤. وخلاصة الخزرجي : ٢ / الترجمة ٦٠٤٧. والمنتظم ١١ / ٢٤٣. وتهذيب الكمال ٥٠٥٥ (٢٤ / ٤٠٠ ـ ٤٠٢). والجمع ٢ / ٤٦٩.

(٢) انظر الخبر في : تهذيب الكمال ٢٤ / ٤٠٢. والمنتظم ١١ / ٢٤٣.