[ومما ينبغي (١)] أن نذكره هاهنا :

٤٧ ـ عياض الأشعريّ ، وهو : عياض بن عمرو ، سكن الكوفة وورد الأنبار(٢):

أخبرنا على بن محمّد بن عبد الله المعدّل قال أنبأنا دعلج بن أحمد قال نبأنا أبو عبد الله البوشنجي قال نبأنا يوسف بن عدي قال نبأنا شريك عن مغيرة عن الشعبي قال : شهد ـ أو شهدت ـ عيدا بالأنبار ، فقال : يعني عياضا الأشعريّ ـ ما لي لا أراكم تقلسون؟ وقد كانوا في زمان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يفعلونه. قال يوسف بن عدي : التقليس ـ أن يقعد الجواري والصبيان على أفواه الطرق يلعبون بالطبل وغير ذلك.

أخبرني أبو القاسم الأزهري قال أنبأنا الحسين بن عمر الضراب قال نبأنا حامد بن محمّد بن شعيب البلخيّ قال نبأنا سريج بن يونس قال نبأنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي ، قال مرّ عياض الأشعريّ بالأنبار فقال : مالي لا أراهم يقلسون؟ فإنه من السنة.

أخبرنا الحسن بن على الجوهريّ قال أنبأنا عيسى بن على قال نبأنا عبد الله بن محمّد البغويّ ، قال عياض بن عمرو الأشعريّ سكن الكوفة ويشك في صحبته.

قال الشيخ أبو بكر : وقد ذكره غير واحد من العلماء في جملة الصحابة ، وأخرج حديثه في المسند.

٤٨ ـ ومعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب ، يكنى أبا عبد الرّحمن (٣) :

وأمه : هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، أسلم وهو ابن ثمان عشرة سنة ،

__________________

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.

(٢) ٤٧ ـ انظر : طبقات ابن سعد ٦ / ١٥٢. والتاريخ الكبير ٧ / ت ٨٧. والجرح ٦ / ت ٢٢٧٦.والمراسيل ١٥١. وثقات ابن حبان ٥ / ٢٦٤. ومعجم الطبراني الكبير ١٧ / ٣١٥. ورجال صحيح مسلم ، لابن منجويه ورقة ١٤٠. والاستيعاب ٣ / ١٢٣٣. والجمع ١ / ٤٠٢ .. وأسد الغابة ٤ / ١٦٤. وسير النبلاء ٤ / ١٣٨ ـ ١٣٩. والكاشف ٢ / ت ٤٤٢٥. وتجريد أسماء الصحابة ١ / ت ٤٦٦٦. وتذهيب التهذيب ٣ / ورقة ١٢٧. ومعرفة التابعين ، ورقة ٣٤. وجامع التحصيل ، ت ٦٠٥. ونهاية السئول ، ورقة ٢٨٨. وتهذيب التهذيب ٨ / ٢٠٢. والإصابة ٢ / ت ٦١٣٩. والتقريب ٢ / ٩٦. وخلاصة الخزرجي ٢ / ت ٥٥٥١. وتهذيب الكمال ٤٦١٠ (١ / ٥٧١ ـ ٥٧٢). والمنتظم ٤ / ١٢٠.

(٣) ٤٨ ـ انظر : طبقات ابن سعد ٧ / ٤٠٦. وتاريخ الدارمي ، ترجمة ٧١٢. وطبقات خليفة ١٣٩ ، ٢٩٧.وعلل ابن المديني ٥٠ ، ٧٤. وفضائل الصحابة لأحمد ٢ / ٩١٣. ومسند أحمد ٤ / ٩١. وعلله ١ / ٦٦ ، ـ