أو ثلاثا لم يعطهم شيئا. فقال : ما هذا؟ فقالوا : نريد أن تكتب إلى معاوية ، فقال : ما تصنعون أن يكتب إليه جماعة يكتب إليه رجل منا ، فإن كانت كائنة برجل منكم فهو خير من أن تقع بكم جميعا ، وتقع أسماؤكم عنده. فقالوا : فمن ذاك الذي يبذل نفسه لنا؟ قال : أنا. قالوا : فشأنك ، فكتب إليه وبدأ بنفسه فذكر أشياء منها : نصرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وغير ذلك. وقال : حبست حقوقنا ، واعتديت علينا وظلمتنا ، وما لنا إليك ذنب إلا نصرتنا للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم. فلما قدم كتابه على معاوية دفعه إلى يزيد فقرأه ثم قال له : ما الرأي؟ فقال : تبعث فتصلبه على بابه ، فدعا كبراء أهل الشام فاستشارهم. فقالوا : تبعث إليه حتى تقدم به هاهنا ، وتقفه لشيعتك ولأشراف الناس حتى يروه ، ثم تصلبه. فقال : هل عندكم غير هذا؟ قالوا : لا. فكتب إليه : قد فهمت كتابك ، وما ذكرت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقد علمت أنها كانت ضجرة لشغلي وما كنت فيه من الفتنة التي شهرت فيها نفسك ، فأنظرني ثلاثا ، فقدم كتابه على ثابت فقرأه على قومه ، وصبحهم العطاء في اليوم الرابع.

قال ابن القداح : حدّثني بهذا الحديث كله محمّد بن صالح بن دينار مرسلا. وحدّثني به ابنه صالح بن محمّد قال : سمعت يعقوب بن عمر بن قتادة يحدث بهذا الحديث. ثم أتاه بعد فأقام عنده فمكث نحوا من شهرين لا يلتفت إليه ، ثم استأذنه للخروج فبعث إليه بمائة ألف درهم ، فوضعها في منزله وتركها وخرج.

١٦ ـ والبراء بن عازب بن الحارث بن عديّ بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن أوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر ، يكنى : أبا عمارة ، وقيل : أبا عمرو ، وقيل : أبا الطّفيل (١) :

غزا مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم خمس عشرة غزوة ، ونزل الكوفة بعده ، وكان رسول على ابن أبي طالب إلى الخوارج [بالنهروان (٢)] يدعوهم إلى الطاعة وترك المشاقة.

__________________

(١) ١٦ ـ انظر : طبقات ابن سعد ٤ / ٣٦٤ ، ٦ / ١٧. وتاريخ ابن معين رواية الدوري ٢ / ٥٥. وتاريخ خليفة ١٣٢ ، ١٥٧ ، ٢٦٨ ، والطبقات له ٨٠ ، ١٣٥ ، ١٩٠. والعلل لأحمد ٣ ، ١ ، ٢٩٣ ، ٤٠٩.والتاريخ الكير ٢ / ١ / ١١٧. والصغير ١٦ ، ٨٤. وتاريخ أبي زرعة ١٦٤ ، ٦٣٣ ، ٦٤٥. وتاريخ واسط ١٠٣ ، ١١٥ ، ١٥٥ ، ٢٧٥ ، ٢٧٦. وتاريخ أبي زرعة ورقة ٦. والجرح ١ / ١ / ٣٩٩.وثقات ابن حبان ٣ / ٢٦. ومشاهير الأمصار ٤٤. والمعجم الكبير للطبراني ٢ / ١٤. والاستيعاب ١ / ١٥٥ ـ ١٥٧. والجمع ١ / ٦١. وأسد الغابة ١ / ١٧١ ـ ١٧٢. وتذهيب التهذيب ١ / ورقة ٨٠. والكاشف ١ / ١٥١. وتاريخ الإسلام ٣ / ١٣٩. وإكمال مغلطاي ٢ / ورقة ٥.وتهذيب الكمال ٦٥٠ (٤ / ٣٥ ـ ٣٧). وتهذيب التهذيب ١ / ٤٢٥ ـ ٤٢٦.

(٢) ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.