مفاهيم القرآن [ ج ٢ ]

98/616

فأمّا سهيل فاحتواه ابن دخشم		أسيراً ذليلاً لا يمرّ ولا يحلي
وصخر بن حرب قد قتلنا رجاله		غداة لوا بدر فمرجله يغلي
اولئك رهط من قريش تبايعوا		على خطّة ليست من الخطط الفضل
وأعجب منهم قابلوا ذاك منهم		كأنّا اشتملنا من قريش على ذحل
وكلّهم ثان عن الحقّ عطفه		يقول اقتلوا الأنصار بئس من فعل
نصرنا وآوينا النبيّ ولم نخف		صروف الليالي والبلاء على رجل
بذلنا لهم أنصاف مال أكفّنا		كقسمة أيسار الجزور من الفضل
ونحمي ذمار الحيّ فهو بن مالك		ونوقد نار الحرب بالحطب الجزل
فكان جزاء الفضل منّا عليهم		جهالتهم حمقاً وما ذاك بالعدل

فبلغ شعر حسّان قريشاً ، فغضبوا وأمروا أبي عزّة شاعرهم أن يجيبه ، فقال :

معشر الأنصار خافوا ربّكم		واستحيروا الله من شّر الفتن
إنّني أرهب حرباً لاقحاً		يشرق المرضع فيها باللبن
جرّها سعد وسعد فتنة		ليت سعد بن عبّاد لم يكن
خلف برهوت خفيّاً شخصه		بين بصرى ذي رعين وجدن
ليس ما قدّر سعد كائناً		ما جرى البحر وما دام حضن
ليس بالقاطع منّا شعرةً		كيف يرجى خير أمر لم يحن
ليس بالمدرك منها أبداً		غير أضغاث أماني الوسن

واتّفق أن اجتمع الأنصار والمهاجرين في مجلس ، فأفاضوا الحديث عن يوم السقيفة ، فقال عمرو بن العاص : والله لقد دفع الله عنّا من الأنصار عظيمةً ، ولما دفع الله عنهم أعظم ، كادوا والله أن يحلّوا حبل الإسلام كما قاتلوا عليه ، ويخرجوا منه من أدخلوا فيه ؟ ولقد قاتلونا أمس فغلبونا ، ولو قاتلناهم اليوم لغلبناهم على العاقبة ، فلم يجبه أحد وانصرف إلى منزله وقد ظفر فقال :

٩٨

قائمة الکتاب

ج ـ العشائريّات تمنع من الاتّفاق على قائد