فلا رفعت سوطي ....

الخ ..

دليلا على أنه لم يجلد في الإفك ، ولا خاض فيه (١) ..

ولكنهم لما رأوا : أن قول الآخر :

لقد ذاق حسان الذي كان أهله

وحمنة ، إذ قالوا هجيرا ومسطح

ينافي ذلك ، ادّعوا : أنه محرّف ، وأن الصحيح هو الرواية الأخرى :

لقد ذاق عبد الله الذي كان أهله (٢)

الخ ..

بل لقد قالوا : إن هذا الشعر هو لحسان نفسه في ابن أبي ، وأنه قد قاله في الإفكين حين جلدوا (٣).

مع أن قائل هذا الشعر هو عبد الله بن رواحة ، أو كعب بن مالك ، كما سيأتي .. كما أن أبا عمر صاحب الإستيعاب قال : إن الأصح هو قوله :

لقد ذاق حسان الذي كان أهله (٤)

الخ ..

وعلى كل حال .. فإن عندنا مثل عامي يقول : الفاخوري يجعل أذن الجرة أين وكيفما أراد.

__________________

(١) السيرة الحلبية ج ٢ ص ٣٠٢ والروض الأنف ج ٤ ص ٢٣.

(٢) الروض الأنف ج ٤ ص ٢٤ والمعجم الكبير ج ٢٣ ص ١١٦ و ١١٧.

(٣) الإستيعاب ، بهامش الإصابة ج ٤ ص ٣٥٩ و ٣٦٠ والمعجم الكبير ج ٢٣ ص ١١٦ و ١١٧ وراجع : مجمع الزوائد ج ٩ ص ٢٣٦.

(٤) الإستيعاب بهامش الإصابة ج ٤ ص ٣٥٩ و ٣٦٠ والمعجم الكبير ج ٢٣ ص ١١٦ و ١١٧ وراجع : مجمع الزوائد ج ٩ ص ٢٣٦.