حدث العاقل بما لا يليق له ، فإن لاق له ، فلا عقل له.

ومن الطريف هنا قولهم : إن عائشة نفسها قد شعرت بعدم معقولية ولا مقبولية دعوى أن لا يشعر بها حاملوها ، بسبب هزالها ، وضعفها ، فعللت ذلك بأن النساء كنّ يأكلن العلقة من الطعام.

ثم ادّعت : أنها جارية حديثة السن لأجل ذلك ولغيره ..

ولكن .. وبعد ما قدمناه ، هل يصلح العطار ما أفسد الدهر؟!

٤ ـ جمال عائشة المميز.

٥ ـ حظوة عائشة عند رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله».

٦ ـ حسد ضرائرها لها وغيرتهن منها.

تنص الرواية على : أن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» كان يحب عائشة ، ولها حظوة عنده ، وكانت حسناء جميلة .. وأن لها ضرائر حسدنها ، فقلن فيها ، وأكثرن عليها ..

ونحن نقول :

قد تقدم أن جمال عائشة ، ومحبة النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» لها وغيرة زوجات النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» منها ، وحسدهن لها لهو من الأمور التي لا يمكن أن تصح ، والصحيح هو العكس تماما ، وهو الحقيقة التي كانت تؤلم عائشة ، وكانت تسعى لإشاعة ما يناقضها.

وقد تقدم الحديث عن ذلك في بعض أجزاء هذا الكتاب (١) ، فلا مجال

__________________

(١) راجع : هذا الكتاب ج ٤ ص ٢٨٥ ـ ٢٨٨.