التوبة من الاساس. والصحيح في معنى هذه الرواية لو صحت : أن المؤمنين الذين شاركوا في بدر ـ بشرط الإيمان ـ قد غفر الله لهم ذنوبهم السالفة ، فليستأنفوا العمل ، وسوف يحاسبهم الله عليه إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر ، لكن شرط أن لا يكونوا من المنافقين ، فإنّ المنافق كافر ، فليس مشمولا للحديث من الأساس حتى لو شارك في بدر.

٥ ـ الرهط :

قال في حديث الإفك : وأقبل الرهط الذين كانوا يرحلون الخ ..

والرهط في اللغة يطلق على العدد من الثلاثة إلى العشرة (١).

مع أننا نجد الواقدي يقول : إن الذين كانوا يرحلون رحلها هم اثنان فقط.

والحلبي قال : إن الذي كان يتولى ذلك رجل واحد ، هو أبو مويهبة ..

فراجع ما تقدم من الكلام عن عمر عائشة ..

٦ ـ فقه بريرة ، وفقه الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله :

تقول رواية علقمة عن عائشة : إن النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» استشار بريرة. وأجابته بأنها لئن كانت صنعت ما قال الناس ليخبرنك الله.

__________________

(١) أقرب الموارد ج ١ ص ٤٣٩ ومن معاني العصبة : القوم والقبيلة. وراجع : فتح الباري ج ٤ ص ٣٤٧ وفي المفردات للراغب ص ٢٠٤ ، الرهط : العصابة دون العشرة ، وقيل : يقال إلى الأربعين.