٧ ـ توبة الإفكين أو تبرئتهم :

وقد ذكروا : أن عائشة قد رجت الجنة لحسان ، وقالت ، في قوله :

فإن أبي ، ووالده ، وعرضي

لعرض محمد منكم وقاء ...

بهذا البيت يغفر الله له كل ذنب .. وبرأته من أن يكون قد افترى عليها ، ثم لما قيل لها : أليس ممن لعنه الله في الدنيا والآخرة بما قال فيك؟

قالت : لم يقل شيئا الخ .. (١).

وأيضا .. فإننا نجد في بعض الروايات : أن ابن عباس يؤكد على توبة حسان ، ومسطح ، وحمنة!!

ويقول الصفدي : «تاب الله على الجماعة إلا عبد الله السلولي» (٢). يقصد بالجماعة : حمنة ، وحسانا ، ومسطحا.

وفي رواية : أن الله تعالى سوف يستوهب المهاجرين من الإفكين يوم القيامة ، فيستأمر النبي «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عائشة .. فتهبه إياهم (٣).

ونحن إزاء هذه المنقولات نشير إلى ما يلي :

١ ـ كيف تبرئ عائشة حسانا ، وهم يقولون : إنه ممن تولى كبر الإفك؟!.

وكيف نجمع بين جعلها العذاب العظيم له هو عماه .. وبين قولها : لم يقل شيئا؟!

فمن لم يقل شيئا لماذا يكون له هذا العذاب العظيم؟

__________________

(١) راجع : تاريخ الخميس ج ١ ص ٤٧٨ والإستيعاب بهامش الإصابة ج ١ ص ٣٤٠.

(٢) نكت الهميان ص ١٣٦.

(٣) الدر المنثور ج ٥ ص ٣٧ عن الطبراني.