موقفه هذا من ضغائن وإحن جاهلية (١).

٣ ـ براءة الصحابة :

ويقول ابن أبي الحديد المعتزلي : «.. لو كان هذا صحيحا ما احتاجت عائشة إلى نزول براءتها من السماء .. بل كان رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» من أول يوم يعلم كذب أهل الإفك ، لأنها زوجته ، وصحبتها له آكد من صحبة غيرها ، وصفوان بن المعطل أيضا كان من الصحابة ، فكان ينبغي ألا يضيق صدر رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» ، ولا يحمل ذلك الهم والغم الشديد اللذين حملهما.

ويقول : صفوان من الصحابة ، وعائشة من الصحابة. والمعصية عليهما ممتنعة» (٢).

٤ ـ هل كان مسطح بدريا؟!

هل كان مسطح بدريا حقا؟!

لقد ادّعى النيسابوري الإجماع على ذلك (٣) .. ويؤيده التصريح به في كثير من المصادر.

__________________

(١) الكامل في التاريخ ج ٢ ص ١٩٧ وتاريخ الأمم والملوك ج ٢ ص ٢٩٧ والسيرة النبوية لابن هشام ج ٢ ص ٣١٣ والبداية والنهاية ج ٤ ص ١٦٢ ومغازي الواقدي ج ٢ ص ٤٣١ وفتح الباري ج ٨ ص ٣٦١.

(٢) شرح النهج للمعتزلي ج ٢٠ ص ٣٠.

(٣) تفسير النيسابوري بهامش الطبري ج ١٨ ص ٦٨.