تعميم الوعيد أبلغ وأقطع من تخصيصه» (١).

وقال البعض المراد عائشة ، والجمع للتعظيم (٢) ..

ونقول :

إن هذا كله قد قيل بسبب الإصرار على أن تكون آية : الطيبات للطيبين قد نزلت في عائشة ، مع أننا نرى أن البعض يقول : قد «نزلت الآية في مشركي مكة ، حين كان بينهم وبين رسول الله «صلى‌الله‌عليه‌وآله» عهد ، وكانت المرأة إذا خرجت إلى المدينة مهاجرة قذفها المشركون من أهل مكة ، وقالوا : إنما خرجت لتفجر» (٣).

هذا بالإضافة إلى عموم الآية الظاهرة في إعطاء ضابطة كلية ، يرجع إليها في الموارد المختلفة ، إذا أمكن تطبيق تلك الضابطة عليها.

١٠ ـ آية الإنفاق على مسطح :

وقالوا : إن قوله تعالى : (وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ) قد نزل في خصوص أبي بكر ، ومسطح .. فإن أبا بكر كان قد حلف أن لا ينيل مسطحا خيرا أبدا بعد الذي كان منه في عائشة ، فلما نزلت الآية تحلل من يمينه ، وعاد إلى الإنفاق عليه.

وفي بعضها : أن مسطحا كان يتيما في حجره .. ونصوص الرواية كثيرة (٤).

ونقول :

__________________

(١) تفسير الكشاف ج ٣ ص ٢٦٤.

(٢) تفسير النيسابوري بهامش الطبري ج ١٨ ص ٦٩.

(٣) تفسير النيسابوري هامش الطبري ج ١٨ ص ٦٩.

(٤) راجع : الدر المنثور ج ٥ ص ٣٤ و ٣٥ وغيره.