موسى وحيداً ، فقال : يا ربّ إنّي اخترت منهم سبعين رجلاً ، فجئت بهم وأرجع وحدي فكيف يصدّقني قومي بما أخبرهم به؟ فأحياهم الله تعالى من بعد موتهم » (١) الحديث.

ورواه الطبرسي في « الاحتجاج » (٢).

أقول : سيأتي ما يدلّ على أنّ الله تعالى أحياهم وبعثهم أنبياء مرسلين وغير مرسلين ، ومعلوم أنّ مقتضى قواعد الإماميّة : إنّ الأنبياء معصومون قبل النبوّة وبعدها ، فهذه رجعة لسبعين من المعصومين عليهم‌السلام ، فيجب أن يثبت مثله في هذه الاُمّة لما تقدّم ، ويجب حينئذ أن يقال : إنّهم لم يطلبوا الرؤية لأنفسهم ، بل طلبوها لقومهم ، فهو كقول موسى : ( رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ ) (٣) ولابدّ من توجيهه بذلك ونحوه ممّا لا ينافي العصمة.

التاسع : ما رواه ابن بابويه في « عيون الأخبار » ـ في باب مجلس آخر للرضا عليه‌السلام عند المأمون ـ : عن تميم بن عبدالله بن تميم ، عن أبيه ، عن حمدان بن سليمان ، عن علي بن محمّد بن الجهم ، عن الرضا عليه‌السلام ـ في حديث طويل ـ قال : « إنّ موسى لمّا كلّمه الله رجع إلى قومه فأخبرهم ، فقالوا : لن نؤمن لك حتّى نسمع كلام الله وكانوا سبعمائة ألف رجل (٤) ، فاختار منهم سبعين ألفاً ، ثمّ اختار منهم سبعة آلاف (٥) ، ثمّ اختار منهم سبعمائة ، ثمّ اختار منهم سبعين (٦) رجلاً لميقات

____________

١ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ١٦٠ ـ ١٦١.

٢ ـ الاحتجاج ٢ : ٤٠٩ ـ ٤١٠.

٣ ـ سورة الأعراف ٧ : ١٤٣.

٤ ـ في نسخة « ش » : سبعة آلاف رجل ، وفي « ح » : سبعة آلاف.

٥ ـ من قوله : فاختار منهم إلى هنا لم يرد في « ح ».

٦ ـ من قوله : ( ألفاً ، ثمّ اختار ) الى هنا لم يرد في نسخة « ش ».