ويعرف بحفص الكفر (١).
عن : هشام بن عروة ، وعمرو بن قيس.
وعنه : عليّ بن حرب الطّائيّ ، وتمتام.
قال ابن عديّ (٢) : حدّث بالبواطيل. ثم ساق له عدّة أحاديث واهية (٣).
١٠٤ ـ الحكم بن أسلم (٤).
وهو ابن سلمان. أبو معاذ الحجبيّ.
عن : شعبة ، وعبد العزيز بن مسلم.
__________________
= ٧٩٥ ، وتاريخ بغداد ٨ / ٢٠٢ رقم ٤٣١٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ١٨٠ رقم ١٦٢٦ ، وميزان الاعتدال ١ / ٥٦٣ رقم ٢١٣٤ ، ولسان الميزان ٢ / ٣٢٦ وقد خلطه ابن حجر بحفص بن عمر الحبطي الرمليّ ، رقم (١٣٢٨) وزعم أنه عن ابن عديّ ، فأخطأ في ذلك ، وقد فرّق ابن عديّ بينهما في كتابه الكامل.
قال ابن حجر في اللسان ٢ / ٣٢٥ ، ٣٢٦ رقم ١٣٢٨ :
(١) «حفص بن عمر الحبطي الرمليّ ، عن ابن جريج. قال يحيى : ليس بشيء. وقال مرة : ليس بثقة ، ولا مأمون ، أحاديثه كذب. وقال الأزدي : متروك. وقال الخطيب : حدّث ببغداد عن ابن جريج وأبي زرعة الشيبانيّ ، روى عنه الصنعاني ، ومحمد بن الفرج الأزرق ، وابن عبدويه الخزاز. انتهى ، وقال ابن عديّ : ليس له إلّا اليسير وأحاديثه غير محفوظة ، ونسبه أبو عمر حفص بن عمر بن حكيم الملقب بالكفر ، عن هشام بن عروة وعمرو بن قيس الملائي. وعنه علي بن حرب ، وتمتام. وهّاه ابن حبّان. وقال ابن عديّ : حدّث بالبواطيل ، ثم ساق له عدّة أحاديث واهية. علي بن حرب : حدّثنا حفص بن عمر بن حكيم ، ثنا عمرو بن قيس ، عن عطاء ، عن ابن عباس ... وقال ابن عديّ بعد تخريج أحاديثه : هذه مناكير لا يرويها غيره وهو مجهول ولا أعرف روى عنه غير علي بن حرب. قلت : وقد روى عنه أيضا محمد بن غالب كما رأيت». ومن هذا النص في (لسان الميزان) أن ترجمة «حفص الحبطي» دخلت في ترجمة «حفص المعروف بالكفر» وبالعكس ، وكأنهما واحد ، وهما ليس كذلك ، فمن حق «حفص بن عمر بن حكيم الملقب بالكفر» أن يفرد لوحده في (اللسان) ، وأن تنتهي ترجمة «حفص بن عمر الحبطي» عند قوله : «وأحاديثه غير محفوظة» في السطر الثاني من الصفحة ٣٢٦ ، وبذلك يستقيم الأمر. فليراجع.
(٢) في الكامل ٢ / ٧٩٤.
(٣) قال ابن حبّان : «حفص بن عمر بن حكيم ، من أهل الكوفة ، يروي عن عمرو بن قيس الملائي بالمناكير الكثيرة التي كأنه عمرو بن قيس آخر ، ولعلّه كتب عن عمر بن قيس سندل ، عن عطاء أشياء أقلبها على عمرو بن قيس الملائي ، عن عطاء ، أو أقلبت له. لا يجوز الاحتجاج بخبره».
(٤) انظر عن (الحكم بن أسلم) في :
الجرح والتعديل ٣ / ١١٤ رقم ٥٢٨.