٤٤٩ ـ يحيى بن عبد الله بن الضّحّاك بن بابلتّ (١).

وهو رازيّ قدم حرّان ، فقيل له : من أين أنت؟

قال : من الرّيّ من موضع ، يقال له : بابلتّ (٢).

وأمّا أبو أحمد الحاكم فقال (٣) : بابلتّ قرية بين حرّان والرّقّة (٤).

روى عن : زوج أمّه الأوزاعيّ ، وأبي بكر بن أبي مريم الغسّانيّ ، وابن أبي ذئب ، وصفوان بن عمرو السّكسكيّ ، وأبي جعفر الرازيّ ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وجماعة.

وعنه : أبو إسحاق الجوزجانيّ ، وأبو أميّة الطّرسوسيّ ، وإسماعيل سمّويه ، ومحمد بن يحيى الحرّانيّ ، وسليمان بن سيف الحرّانيّ ، وإسحاق بن سيّار النّصيبيّ ، وحفص بن عمر الرّقّيّ ، وابن زوجته أبو شعيب عبد الله بن الحسن

__________________

= رسول الله؟ قال : ركعتان. فركعتهما ، وذكر الحديث بطوله في سؤال أبي ذرّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عمّا سأله». قال ابن عديّ : «وروى هذا الحديث : الحسن بن إبراهيم البياضي ، ومحمد بن غالب تمتام ، قالا : ثنا يحيى بن سعد السعدي ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، فذكرا هذا الحديث بإسناده وقولهما يحيى بن سعد هو الصواب».

(١) انظر عن (يحيى بن عبد الله البابلتّي) في :

الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٤٨٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٢٨٨ رقم ٣٠٢٧ ، والجرح والتعديل ٩ / ١٦٤ ، ١٦٥ رقم ٦٨١ ، والمجروحين لابن حبّان ٣ / ١٢٧ ، والمعجم الكبير للطبراني ١ / ١٣٦ رقم ٤٣٠ و ٤ / ٣٣٣ رقم ٤٤٢١ و ٤٤٢٢ و ٥ / ٤٣ و ٤٤ رقم ٤٥٥٦ و ٥ / ٥٠ رقم ٤٥٧٠ و ٧ / ١٠٣ رقم ٦٤٥٧ و ٨ / ١٦٣ رقم ٨٦٢٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٢٤ ب ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٧ / ١٥٠٦ ، ١٥٠٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٥٦ ب ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٦ / ٢٩٧ ، ومعجم البلدان ١ / ٣٠٩ ، والموضوعات لابن الجوزي ١ / ١٩٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٥٠٦ ، ١٥٠٧ ، والكاشف ٣ / ٢٢٩ رقم ٦٣٠٨ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٧٣٩ رقم ٧٠٠٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٣٩٠ ، ٣٩١ رقم ٩٥٦٣ ، والكشف الحثيث ٤٥٩ ، ٤٦٠ رقم ٨٣٧ ، وتهذيب التهذيب ١١ / ٢٤٠ ، ٢٤١ رقم ٣٩٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٣٥١ رقم ١٠٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٤٢٥ ، وفيه «ثابت» بدل «بابلتّ» وهو غلط ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ١٩٩ ـ ٢٠٢ رقم ١٨٢٦.

(٢) الجرح والتعديل ٩ / ١٦٤.

(٣) في الأسامي والكنى ، ج ١ ورقة ٢٢٤ ب.

(٤) وقال ابن سعد : «وكان باب لت من أهل طخارستان من الملوك الكبار».