ويعقوب الفسويّ ، وبشر بن موسى الأسديّ ، وعبد الله بن شبيب الرّبعيّ ، وجماعة (١).

له حديث واحد في «سنن ابن ماجة» (٢).

٢٩٤ ـ عمر بن يزيد الرّفّاء الشّيبانيّ البصريّ (٣).

عن : عكرمة بن عمّار ، وشعبة.

وعنه : سليمان بن ثوبة النّهروانيّ ، وأبو حاتم ثم تركه (٤) ، وضرب الفلّاس على حديثه ، واتّهمه غيره (٥).

٢٩٥ ـ عمر بن عمرو (٦).

__________________

(١) قال العقيلي : «يخالف في حديثه». (الضعفاء الكبير ٣ / ١٧٠).

وذكره ابن حبّان في «الثقات» ، وقال : «ربّما أخطأ».

(٢) في كتاب الطبّ (٣٤٥١) باب العسل ، والحديث رواه عمر بن سهل ، عن أبي حمزة العطار ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله : قال : أهدي للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم عسل ، فقسم بيننا لعقة لعقة فأخذت لعقتي. ثم قلت : يا رسول الله ، أزداد أخرى؟ قال : «نعم».

قال الهيثمي في «مجمع الزوائد» : هذا إسناد مختلف فيه من أجل أبي حمزة اسمه إسحاق بن الربيع ، وكذلك عمر بن سهل.

(٣) انظر عن (عمر بن يزيد) في :

المعرفة والتاريخ للفسوي ٢ / ٣٩٦ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ١٩٥ ، ١٩٦ رقم ١١٩٣ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٤٢ رقم ٧٧٢ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٥ / ١٧١٠ ، ١٧١١ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٤٧٦ رقم ٤٥٧٥ ، وفيه سمّاه : «عمر بن يزيد السّيّاريّ الرفّاء» وهو وهم ، وميزان الاعتدال ٣ / ٢٣١ رقم ٦٢٤٩ ، ولسان الميزان ٤ / ٣٣٩ ، ٣٤٠ رقم ٩٦٧.

قال خادم العلم محقّق هذا الكتاب «عمر بن عبد السلام تدمري» : ذكره المؤلّف الذهبي ـ رحمه‌الله ـ في «المغني في الضعفاء» باسم «عمر بن يزيد السّيّاريّ الرفّاء» ، وقد وهم في «السّيّاريّ» فهذه النسبة لسميّة «عمر بن يزيد السّيّاري الصّفّار» وهو بصريّ أيضا ، ذكره في «ميزان الاعتدال» ٣ / ٢٣١ رقم ٦٢٤٩ وقال : أدرك عبّاد بن العوّام ، وعبد الوارث ... وثّقه صاعقة.

إذن ، فالذي يقال له «السّيّاريّ» هو ثقة ، أما صاحب الترجمة «الشيبانيّ» فهو متّهم ، فليراجع.

(٤) قال ابن أبي حاتم : «سألت أبي عنه فقال : كتبت عنه ونظر عمرو بن عليّ في كتابي فضرب على حديثه ، وكان متروك الحديث يكذب ، فذكرت لأبي حديثا حدّثنا عنه سليمان بن توبة عن شعبة فقال : هذا حديث موضوع». (الجرح والتعديل ٦ / ١٤٢).

(٥) قال العقيليّ : «مجهول بالنقل ، جاء عن شعبة بحديث معضل». (الضعفاء الكبير ٣ / ١٩٥).

وقال ابن عديّ «أحاديثه تشبه الموضوع». (الكامل في ضعفاء الرجال ٥ / ١٧١٠).

(٦) انظر عن (عمر بن عمرو) في :