المقطّعات ، فقال : جمعتم حديث رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم؟ فعنينا بها من يومئذ.

وكان نعيم كاتبا لأبي عصمة نوح بن أبي مريم. وكان أبو عصمة شديد الردّ على الجهميّة ، ومنه تعلّم نعيم بن حمّاد.

وقال صالح بن مسمار : سمعت نعيم بن حمّاد يقول : أنا كنت جهميّا فلذلك عرفت كلامهم ، فلمّا طلبت الحديث عرفت أنّ أمرهم يرجع إلى التّعطيل (١).

وقال يوسف بن عبد الله الخوارزميّ : سألت أحمد بن حنبل ، عن نعيم بن حمّاد ، فقال : لقد كان من الثّقات (٢).

وقال الخطيب (٣) : يقال نعيم أوّل من جمع المسند وصنّف.

وقال الحسين بن حبّان : سمعت ابن معين يقول : نعيم صدوق. رجل صدق ، أنا أعرف النّاس به. كان رفيقي بالبصرة. كتب عن روح بن عبادة خمسين ألف حديث (٤).

وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت ابن معين يقول : نعيم بن حمّاد ثقة (٥).

وقال العجليّ (٦) : صدوق ثقة.

وقال أبو زرعة الدّمشقيّ : وصل أحاديث يوقفها النّاس (٧).

وقال أبو حاتم (٨) : محلّه الصّدق.

قال العبّاس بن مصعب : نعيم بن حمّاد الفارضي وضع كتبا في الرّدّ على

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٧.

(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٢٠.

(٣) في تاريخ بغداد ١٣ / ٣٠٦.

(٤) تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٣.

(٥) تاريخ بغداد ١٣ / ٣١٢.

(٦) تاريخ الثقات ٤٥١ رقم ١٦٩٥.

(٧) تهذيب الكمال ٣ / ١٤٢٠.

(٨) الجرح والتعديل ٨ / ٤٦٤ ، وقال له ابنه : نعيم بن حمّاد وعبدة بن سليمان أيّهما أحبّ إليك؟

قال : ما أقربهما.