فانظر كيف أنهم لم يجعلوا ربهم حتى مساويا لرؤسائهم من القسيسين والرهبان فينزهوه عما نزهوهم عنه من النسوان والولدان ، ومثل هؤلاء جميعا ذلك الجهمي الذي ينزه ربه عن أن يكون فوق عرشه ، خوفا من وصفه بالحد والنهاية في زعمه أو أن يكون في حيز ومكان ، ثم رضي أن يصفه بصفات المعدوم الذي لا وجود له إلا في الأذهان.

* * *

الشرح : ولكن قدماء هؤلاء المعطلة كانوا يقولون بحلول الذات في جميع الأمكنة ، فحكموا على ربهم بالوجود في الأماكن القذرة من الآبار ومواضع النجاسات وحانات الخمور وخرائب الدور وقيعان الأرض ، وهي الأراضي المستوية السبخة التي لا تصلح للإنبات.

والقصد أن هؤلاء المعطلة بدلا من أن يتحيزوا إلى القرآن والسنة الصحيحة وحكم العقل الصريح والفطرة السليمة ، تحيزوا إلى آراء فلان وفلان على كثرة ما فيها من خلط وهذيان ، فتلونت بهم هذه الآراء حيث ألبسوها أثوابا من جدلهم وسفسطاتهم ، ثم تلونوا هم بها حتى ظهروا في ألوان مزرية عجيبة ، ثم هم مع تحيزهم لهذه الآراء يقدمونها على قول المعصوم صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فيعرضون ما قاله هو على