٣. (... وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جاؤُكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً). (١)

إنّ معنى قوله تعالى : (جاؤُكَ) أي : جاءوا إلى النبي وطلبوا منه الدعاء والاستغفار لهم ، ولو لا هذا لكان مجيئهم لغواً وباطلاً.

إنّ تشرُّفهم بالحضور عند النبيّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ وطلبهم الدعاء والاستغفار منه دليلٌ على حدوث ردّ فعلٍ في نفوسهم ، وحصول تغيير يُمهِّد الأرضية المناسبة لاستجابة الدعاء.

٤. يروي القرآن الكريم عن أولاد يعقوب ـ عليه‌السلام ـ أنّهم طلبوا من أبيهم أن يستغفر الله لهم ، فلبّى النبيّ يعقوب طلبهم ، ووفى بوعده ، قال تعالى :

(قالُوا يا أَبانَا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا إِنَّا كُنَّا خاطِئِينَ * قالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ...).(٢)

إنّ كلّ هذه الآيات تدلّ على أنّ طلب الدعاء من الأنبياء والصالحين ـ الّذي هو طلب الشفاعة أيضاً ـ لا يتنافى مع الأحكام الشرعية والقواعد والموازين الإسلامية.

أيّها القارئ الكريم : هناك أحاديث كثيرة بشأن طلب الدعاء من الأولياء الصالحين ، وقد صرفنا النظر عن ذكرها مراعاةً للاختصار.

٣. الأحاديث النبوية وسيرة الصحابة

روى الترمذي ـ في صحيحه ـ عن أنس أنّه قال :

«سَألتُ النّبيّ أن يَشْفَعَ لي يَوْمَ القِيامَةِ فَقالَ : أنا فاعِلٌ ، قُلْتُ : فأينَ

__________________

(١) النساء : ٦٤.

(٢) يوسف : ٩٧ ـ ٩٨.