وقيل إنّ جاريته سمّته.

وقد كان السّلطان ملك شاه صمّم على إخراجه من بغداد ، فحار في نفسه ، وعجز ، وأقبل على الابتهال إلى الله ، فكفاه الله كيد ملك شاه ومات (١).

٢٢٧ ـ عبد الله بن فرح بن غزلون (٢).

أبو محمد اليحصبيّ الطّليطليّ ابن العسّال.

روى عن : مكّيّ بن أبي طالب ، وأبي عمرو الدّانيّ ، وابن أرفع رأسه ، وابن شقّ اللّيل ، وطائفة.

وكان متقنا فصيحا مفوّها ، حافظا للحديث ، خبيرا بالنّحو واللّغة والتّفسير.

وكان شاعرا مفلقا ، وله مجلس حفل (٣).

__________________

= وقال ابن النجار : وكان محبّا للعلوم ، مكرما لأهلها ، لم يزل في دولة قاهرة ، وصولة باهرة ، وكان غزير الفضل ، كامل العقل ، بليغ النثر ، فمنه :

وعد الكرماء ألزم من ديون الغرماء.

الألسن الفصيحة أنفع من الوجوه الصبيحة ، والضمائر الصحيحة أبلغ من الألسن الفصيحة.

حق الرعية لازم للرعاة.

ويقبح بالولاة الإقبال على السّعاة.

ومن نظمه :

(سير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٢٤ ، فوات الوفيات ٢ / ٢٢٠).

والبيتان أوردهما ابن السمعاني ، ونقلهما العماد في الخريدة ١ / ٢٥ ، ٢٦ ومن شعره أيضا :

(خريدة القصر ١ / ٢٦).

(١) المنتظم ٨ / ٢٩٢ ، الفخري ٢٩٦.

(٢) انظر عن (عبد الله بن فرح) في : الصلة لابن بشكوال ١ / ٢٨٥ ، ٢٨٦ رقم ٦٢٩ وقد تحرّف فيه إلى : «عبد الله بن فرج» بالجيم ، ثم صحّح في أثناء الترجمة إلى «فرح» بالحاء المهملة.

(٣) عبارة ابن بشكوال : كان متفنّنا فصيحا لسنا ، وكان الأغلب عليه حفظ الحديث والأنحاء واللغة والآداب. وكان عارفا بالتفسير ، شاعرا مفلقا ، وكان سنيا ، وكان له مجلس حفيل ، يقرأ عليه فيه التفسير. وكان يتكلّم عليه ، وينصّ من حفظه أحاديث كثيرة. وكان منقبضا ، متصاونا يلزم بيته.=