الفصل الثاني : في الشهداء

أجمع العلماء على إطلاق لفظ «الحياة» على الشهيد ، كما نطق به القرآن ، ولكن اختلفوا هل هي حياة حقيقيّة ، أو مجازيّة؟

وعلى تقدير كونها حقيقيّة ، هل هي الآن ، أو يوم القيامة؟

وعلى تقدير كونها الآن ، هل هي للروح ، أو للجسد؟

فهذه أربعة أقوال ، لا خامس لها.

أضعفها قول من قال : إنّ المراد أنّهم يصيرون أحياء يوم القيامة ، وليس المراد أنّهم أحياء الآن.

وهذا قول باطل بوجوه :

منها : قوله تعالى : (وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ) فهذا خطاب للمؤمنين بأنّهم لا يشعرون بحياة من قُتِلَ في سبيل الله ، وكلّ المؤمنين يشعرون ويعلمون بحياتهم يوم القيامة ، وإنّما الغريب الذي لا يُشْعَرُ به : حياتهم الآن.

ومنها : قوله تعالى : (وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ) والمراد