الحديث موضوع» فإنّه حكم على المتن من حيث الجملة ، فلا جرم قبلنا كلام الدارقطنيّ ، ورددنا كلام ابن الجوزيّ ، والله أعلم.

وحديث آخر : من رواية ابن عمر رضي الله عنهما :

ذكره الدارقطنيّ في «العلل» في مسند ابن عمر في حديث : «من استطاع أن يموت بالمدينة فليفعل» (١).

قال : حدثنا جعفر بن محمّد الواسطيّ ، حدثنا موسى بن هارون ، حدثنا محمّد بن الحسن الختليّ ، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ، حدثنا عون بن موسى ، عن أيّوب ، عن نافع ، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من زارني إلى المدينة كنت له شفيعاً وشهيداً».

قيل للختليّ : إنما هو سفيان بن موسى!

قال : اجعلوه عن ابن موسى.

قال موسى بن هارون : ورواه إبراهيم بن الحجّاج ، عن وهب ، عن أيّوب ، عن نافع مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فلا أدري أسمعه من إبراهيم بن الحجّاج أو لا؟

وإنّما لم افرد هذا الحديث بترجمة ؛ لأنّ نسخة «العلل» للدارقطنيّ التي نقلت منها سقيمة (٢).

__________________

(١) العلل للدارقطني () ومسند أحمد (٢ / ٧٤).

(٢) انظر إلى مدى احتياط الإمام السبكي في نقله للحديث ، وتمييزه بين الصائب والسقيم ، وعدم وضعهما في محلٍّ واحدٍ للاستدلال؟ وهذا غاية الورع والضبط والدقّة.

وكل هذا لم يَرُقْ في عين ابن عبد الهادي فاعترض عليه بقوله : يعتلّ بأنّ النسخة التي نقل منها سقيمة؟! (الصارم ٩٥).