واحتجّ المجوزون بأحاديث :

منها : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ، فزوروها» (١).

وأجاب المانعون بأنّ هذا الخطاب للذكور.

ومنها : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للمرأة التي رآها عند قبر تبكي : «اتقي الله واصبري» ولم ينهها عن الزيارة.

وهو استدلال صحيح.

ومنها : قول عائشة : كيف أقول؟ يا رسول الله!

قال : «قولي السلام على أهل الديار من المؤمنين».

وسنذكره في خروج النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للبقيع.

وهو استدلال صحيح.

[الاستدلال على استحباب زيارة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بالقياس]

وقد خرجنا عن المقصود ، فنرجع إلى غرضنا : وهو الاستدلال على أنّ زيارة قبر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم قربة.

وممّا يدلّ على ذلك القياس ؛ وذلك على زيارة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم البقيع وشهداء

__________________

(١ / ٥٠٢) ح ١٥٧٤ ، باب ما جاء في زيارة القبور ، والموجود في المطبوع : عن حسان بن ثابت : لعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم زوّارات القبور ، لا ما نقله في المتن من قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لعن الله ...» ، وقد روى بعده عن ابن عباس وأبي هريرة مثله. وحديث حسّان رواه الحاكم في مستدركه (١ / ٣٧٤) ، والبيهقي في السنن الكبرى (٤ / ٧٨) ، لكن في كنز العمال (١٦ / ٣٨٨) رقم (٤٥٠٣٨) : «لعنَ الله زوّارات القبور» حم ت ه ك. عن حسان : وحم ت ه عن أبي هريرة فليلاحظ ، وفي مصنف ابن أبي شيبة (٣ / ٢٢٦) كتاب (٩) باب (١٤٦) ج (١٠) وفيه : زائرات.

(١) المصنف لابن أبي شيبة (٣ / ٢٢٣) كتاب (٩) الجنائز ، الباب (١٤٥) من رخص في زيارة القبور ح (١).