خير البريّة ، ومن ثم يختلف جزاء هؤلاء عن هؤلاء اختلافا بيّنا.

المفردات :

(مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) [الآية ١] : اليهود والنصارى.

(وَالْمُشْرِكِينَ) [الآية ١] : عبدة الأصنام.

(مُنْفَكِّينَ) [الآية ١] : منتهين عمّا هم عليه.

(الْبَيِّنَةُ) (١) : الحجّة الواضحة ، أو محمد (ص) الموعود به في كتبهم.

(رَسُولٌ) [الآية ٢] : بدل من البيّنة ، وعبّر عنه بالبيّنة للإشارة إلى ظهور أمره ، ووضوح دينه.

(صُحُفاً مُطَهَّرَةً) (٢) : مبرّأة من الزور والضلال ، والمراد بها القرآن.

(فِيها) [الآية ٣] : في صحف القرآن.

(كُتُبٌ قَيِّمَةٌ) (٣) : مضمون الكتاب السماوية الأخرى ، وهي بلا شك لها قيمتها.

(وَما تَفَرَّقَ) [الآية ٤] : اختلفوا إلى طوائف في الدين.

(مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ) (٤) :

يتحقّق الموعود برسالة محمد (ص).

(وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) (٥).

(وَما أُمِرُوا) : أي في كتبهم.

(مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) : جاعلين الدّين ، خالصا لله.

(حُنَفاءَ) : مائلين عن زائف العقائد ، إلى الإسلام دين الحق.

(الْبَرِيَّةِ) [الآيتان ٦ و ٧] : الخليقة.

(جَنَّاتُ عَدْنٍ) [الآية ٨] : بساتين خلد ، ومقام أبدي.

(الْأَنْهارُ) [الآية ٨] : المراد الأنهار الموعود بها ، من لبن وعسل ، وخمر (١).

(خَشِيَ رَبَّهُ) (٨) : خافه في الدّنيا فأطاعه ، ونجا في الاخرة من عذابه.

مع آيات السورة

[الآية ١] : (لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ

__________________

(١). من النافل القول إن خمرة الجنّة ليست كخمر الدّنيا ، قال تعالى في وصفها : (لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ) (١٩) [الواقعة].