١ ـ نقرأ في حديث شريف أنّ النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله خطب يوماً في المسلمين ونادى بصوتٍ رفيع بحيث سمعته النساء في بيوتهنّ وقال : «يا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسانِهِ وَلَم يُؤمِنْ بِقَلبِهِ لا تَغتابُوا المُسلِمِينَ ولا تَتَبِّعُوا عَوراتَهُم فَإِنَّ مَنْ تَتَبَّعَ عَورةَ أَخِيهِ يَتَتَبَّعُ اللهُ عَورَتَهُ حتى يَفْضَحَهُ فِي جَوفِ بَيتِهِ» (١).

٢ ـ وفي حديث آخر عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله أيضاً أنّه خطب يوماً بالمسلمين وتحدّث عن ذم الربا حتى أنّه ذكر أنّ الدرهم من الربا أشدّ من ستة وثلاثين زنية ثم قال : «إنّ أَربا الرِّبا عِرضُ الرَّجُلِ المُسلِمِ» (٢).

هذا التعبير الذي يقرّر أهميّة ووخامة الغيبة بالنسبة إلى الزنا حيث ورد في روايات متعددة وفي بعضها ذكر السبب في ذلك وهو : «أمّا صاحب الزنا فيتوب فيتوب الله عليه ، وأمّا صاحب الغيبة فلا يتوب الله عليه حتى يكون صاحبه الذي يحلّه» (٣).

٣ ـ في حديث آخر عن الإمام الصادق عليه‌السلام يقول : «الغَيبَةُ حَرامٌ عَلى كُلِّ مُسلِمٍ وَأَنَّها لَتأكُلُ الحَسناتِ كَما تأكلُ النّارَ الحَطَبَ» (٤).

وهذه الخصوصية تترتب على الغيبة وكما سيأتي في البحوث اللآحقة بسبب أنّ الغيبة تتعرّض لحقّ الناس وبالتالي فإنّ حسنات المغتاب سوف تنتقل إلى صحيفة أعمال الشخص الآخر الذي وقع مورد الغيبة لجبران الخسارة والضرر الذي تحمّله من هذه الغيبة.

٤ ـ وجاء في حديث قدسي أنّ الله تعالى خاطب نبيّه موسى عليه‌السلام وقال : «مَن ماتَ تائِباً مِنَ الغَيبَةِ فَهُوَ آخِرُ مَنْ يَدخُلِ الجَنَّةَ ومَن ماتَ مُصِرّاً عَلَيه ، فَهُوَ أَوّلُ مَنْ يَدخُلُ النَّارَ» (٥).

وفي حديث آخر عن النبي الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله نجد تعبيراً مذهلاً عن مخاطرة الغيبة حيث قال : «مَن مَشى فِي غَيبَةِ أَخِيهِ وَكَشفِ عَورَتِهِ كانَ أَوَّلَ خُطوَةٍ خَطاها وَضَعَها فِي جَهَنّمَ» (٦).

__________________

١ ـ جامع السعادات ، ج ٢ ، ص ٣٠٣.

٢ ـ المصدر السابق.

٣ ـ وسائل الشيعة ، ج ٨ ، ص ٦٠١ ، ح ١٨.

٤ ـ جامع السعادات ، ج ٣ ، ص ٣٠٥.

٥ ـ جامع السعادات ، ص ٣٠٢.

٦ ـ المصدر السابق ، ص ٣٠٣.