الحديث السادس :

ضعّفه الشيخ المجلسي (١) ، وأوّله المحدّث الكاشاني في الوافي : على أنّ المراد من تلك الآيات ، ما كان مأخوذا من الوحي من قبيل التفسير وتبيين المراد ، لا من القرآن الكريم على حقيقته ، حتى يقال إنّه يدلّ على نقصان القرآن.

الحديث السابع :

هو من روايات الشيخ الصفار القمي والشيخ العياشي ، وسيأتي الكلام عن رواياتهما ، على أنّهما روياه عن «إبراهيم بن عمر» وقد اختلفوا في تضعيفه وتوثيقه على قولين (٢).

ومن الممكن القول : بأنّ تلك الأسماء التي القيت إنما كانت مثبتة فيه على وجه التفسير لألفاظ القرآن ، وتبيين الغرض منها ، لا أنّها نزلت في أصل القرآن كذلك ، كما قيل في نظائره.

الحديث الثامن :

رواه الشيخ العياشي مرسلا عن داود بن فرقد عمّن أخبره ، عنه عليه‌السلام ، وقد يجاب عنه أيضا بمثل ما يجاب به عن الأحاديث الآتية.

الحديث التاسع :

رواه الشيخ الكليني عن البزنطي ، وقد قال الشيخ المجلسي : إنّه مرسل (٣).

واعترف شارح الكافي بكونه : مرفوعا.

وروى نحوه الشيخ الكشي عنه أيضا (٤) وسيأتي ما في رواياته.

__________________

(١) مرآة العقول ١٢ : ٥٠٦.

(٢) تنقيح المقال ١ : ٢٧.

(٣) مرآة العقول ١٢ : ٥٢١.

(٤) رجال الكشّي : ٤٩٢.