فمن اختلاف أحوالهم : أنّ لشموسهم في بعض الأحيان كسوفا وذلك عند ما يردّون (١).

ونجوم علومهم قد تنكدر لاستيلاء الهوى على المريدين في بعض الأحوال ، فعند ذلك (عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ).

قوله جل ذكره : (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (١٦))

أي : أقسم ، والخنّس والكنّس هي النجوم إذا غربت (٢).

ويقال : البقر الوحشي (٣).

قوله جل ذكره : (وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ)

عسعس : أي جاء وأقبل.

(تَنَفَّسَ) : خرج من جوف الليل.

أقسم بهذه الأشياء ، وجواب القسم :

(إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ).

إن هذا القرآن لقول رسول كريم ، يعنى به جبريل عليه‌السلام.

(ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مَكِينٍ)

من المكانة ، وقد بلغ من قوته أنه قلع قرية آل لوط وقلبها.

(وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ)

وهذا أيضا من جواب القسم.

(وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ)

رأى محمد جبريل عليه‌السلام بالأفق المبين ليلة المعراج.

__________________

(١) «عند ما يردّون» فى أحوال القبض بعد البسط والهجر بعد الوصل ، والخوف بعد الرجاء والفرق بعد الجمع .. ونحو ذلك.

(٢) قيل هي الكواكب الخمسة الدراري : زحل ، والمشترى ، وعطارد ، والمريخ ، والزّهرة (فى رواية عن على ابن أبى طالب).

(٣) فسرت هكذا في رواية عن عبد الله بن مسعود ، وأخرى عن ابن عباس.