وكتاب موسى ، مرفوع لأنّه معطوف على قوله : شاهد. ففصل بين حرف العطف والمعطوف بالظرف وهو قوله : (من قبله) ، وتقديره ، ويتلوه كتاب موسى من قبله.

إماما ورحمة ، نصب على الحال من (كتاب موسى).

قوله تعالى : (يُضاعَفُ لَهُمُ الْعَذابُ ما كانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَما كانُوا يُبْصِرُونَ) (٢٠).

(ما) فيها ثلاثة أوجه.

الأوّل : أن تكون مصدريّة ظرفية زمانية فى موضع نصب بيضاعف ، وتقديره ، يضاعف لهم العذاب مدّة استطاعتهم السّمع والإبصار ، أى ، أبدا ، كقوله تعالى :

(خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ)(١)

أى : [مدّة دوام السّموات والأرض] أى : أبدا.

والثانى : أن تكون فى موضع نصب على تقدير حذف حرف الجرّ ، وتقديره ، بما كانوا ، فحذف حرف الجرّ فاتّصل الفعل به.

والثالث : أن تكون (ما) نافية ، ومعناه لا يستطيعون السّمع ولا الإبصار لما قد سبق لهم فى علم الله.

قوله تعالى : (لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ) (٢٢).

لا ، ردّ لكلامهم ، وهو نفى لما ظنّوا أنه ينفعهم.

وجرم ، فعل ماض بمعنى كسب.

وأنّهم فى الآخرة هم الأخسرون ، فى موضع نصب من وجهين.

__________________

(١) ١٠٨ سورة هود.