قوله تعالى : (إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا) (١١).

الّذين صبروا ، فى موضع نصب على الاستثناء من الإنسان ، لأنّ المراد به الجنس ، كقوله تعالى :

(إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا)(١)

وكقوله تعالى :

(إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ)(٢)

و (إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى)(٣).

وقيل : هو استثناء منقطع.

قوله تعالى : (وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) (١٦).

باطل ، مرفوع لأنّه مبتدأ.

وما كانوا يعملون خبره.

وقرئ فى الشّواذ : وباطلا بالنّصب ، وهو منصوب بيعملون.

وما ، زائدة ، وتقديره ، وكانوا يعملون باطلا.

قوله تعالى : (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً) (١٧).

الهاء فى (يتلوه) للقرآن.

والشاهد ، الإنجيل.

والهاء فى (منه) لله تعالى.

والهاء فى (قبله) للإنجيل.

__________________

(١) ١. ٢ سورة العصر.

(٢) ٦ سورة العاديات. وكلمة (لربه) ساقطة من أ ، ب.

(٣) ٦ «العلق فى (أ) ـ (إن الإنسان لكفور) فى (ب).