والنصب على أن تكون الناقصة ، ويكون التقدير : إن تكن الخصلة الموزونة مثقال حبة.

قوله تعالى : (وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً) (١٨).

مرحا ، منصوب لأنه مصدر فى موضع الحال ، كقولهم : جاء زيد ركضا.

قوله تعالى : (نِعَمَهُ ظاهِرَةً) (٢٠).

أراد : نعم الله ، ألا ترى أن النعمة الواحدة لا يقال فيها (أحصيت) وإنما يقال ذلك فى المتعددة.

قوله تعالى : (وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ) (٢٧).

والبحر ، يقرأ بالنصب والرفع.

فالنصب من وجهين.

أحدهما : أن يكون منصوبا بالعطف على (ما).

والثانى : أن يكون منصوبا بتقدير فعل يفسره (يمدّه) وتقديره : يمد البحر يمده. كقوله تعالى :

(وَالْقَمَرَ قَدَّرْناهُ مَنازِلَ)(١).

أى قدرنا القمر قدرناه.

والرفع على ان تكون الواو ، واو الحال. والبحر ، مبتدأ. وخبره (يمده من بعده سبعة أبحر) ، والجملة فى موضع نصب على الحال ، والعامل فى الحال ما فى (أقلام) من معنى الفعل ، لأن (أقلاما) قام مقام (كاتبات) فكأنه قال : كاتبات والبحر يمده.

قوله تعالى : (ما خَلْقُكُمْ وَلا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ واحِدَةٍ) (٢٨).

__________________

(١) ٣٩ سورة يس.