أشحة منصوب لوجهين.

أحدهما : أن يكون منصوبا على الحال من الواو فى (يأتون).

والثانى : أن يكون منصوبا على الذم.

قوله تعالى : (رَأَيْتَهُمْ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ) (١٩).

ينظرون إليك ، جملة فعلية فى موضع نصب على الحال ، من الهاء والميم فى (رأيتهم) ، وهو من رؤية العين. وتدور أعينهم ، يحتمل وجهين.

أحدهما : أن يكون حالا من الواو فى (ينظرون).

والثانى : أن يكون حالا بعد حال.

كالذى يغشى عليه من الموت ، تقديره تدور أعينهم دورانا كدوران عين الذى يغشى عليه من الموت. فحذف المصدر وهو (دورانا) ، وما أضيفت الكاف إليه وهو (دوران) ، وما أضيف (دوران) إليه وهو (عين) وأقيم (الذى) مقام (عين) ، وإنما وجب هذا التقدير بهذه الحذوف ليستقيم معنى الكلام ، لأن تشبيه الدوران بالذى يغشى عليه من الموت ، لا يستقيم ، لأن الدوران عرض ، والذى يغشى عليه من الموت جسم ، والأعراض لا تشبّه بالأجسام. ومن الموت ، أى من حذر الموت.

قوله تعالى : (أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ) (١٩).

أشحة ، منصوب على الحال من الواو فى (سلقوكم) وهو العامل فيه.

قوله تعالى : (وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزابُ يَوَدُّوا لَوْ أَنَّهُمْ بادُونَ فِي الْأَعْرابِ) (٢٠).

الجار والمجرور فى موضعه وجهان ، الرفع والنصب. فالرفع على أنه خبر بعد خبر ،