١٦٠ ـ إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا (١)

قوله تعالى : (وَأَوْرَثْنا بَنِي إِسْرائِيلَ الْكِتابَ هُدىً وَذِكْرى) (٥٣ ، ٥٤).

هدى ، منصوب على الحال من (الكتاب) وذكرى ، عطف عليه ، والعامل فى الحال (أورثنا).

قوله تعالى : (بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ) (٥٥).

يقرأ بكسر الهمزة وفتحها ، فمن كسرها ، جعله مصدر أبكر إبكارا ، ومن فتحها جعله جمع بكر ، وبكر وأبكار ، كقولهم : سحر وأسحار.

قوله تعالى : (إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ) (٥٦).

إن ، بمعنى (ما) كقوله تعالى :

(إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ)(٢)

وكبر ، مرفوع بالظرف ، وهو (فى صدورهم) ، لأن الظرف قد فرّغ له ، كما تقول :

ما فى الدار إلا زيد.

قوله تعالى : (قَلِيلاً ما تَتَذَكَّرُونَ) (٥٨).

قليلا ، منصوب لأنه صفة مصدر محذوف وتقديره ، تذكرا قليلا تتذكرون. وما ، زائدة ، ومعناه ، لا تذكّر لهم ؛ لأنه قد يطلق لفظ القلة ، ويراد بها النفى كقولك : قلما تأتينى ، وأنت تريد : ما تأتينى ولهذا أبدل الشاعر من فاعل (قليل) فى قوله :

__________________

(١) شطر بيت من شواهد سيبويه ١ / ٣٥ وقد نسبه إلى كعب بن جعيل ، والبيت بتمامه :

ألا حى ندمانى عمير بن عامر

إذا ما تلاقينا من اليوم أو غدا

وقد مر ذكره.

(٢) ٢٠ سورة الملك.