وقال عليه‌السلام : « تقبض على لحيتك بيدك وتجزّ ما فضل » (١).

ويكره نتف الشيب ، لنهي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عنه (٢) ، وقال : « الشيب وقار » (٣) ، وكان علي عليه‌السلام لا يرى بجزّه بأسا (٤).

وأخذ شعر الأنف يحسن الوجه ، عن الصادق عليه‌السلام (٥).

وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم للنساء : « اتركن من أظافيركنّ فإنه أزين لكنّ » (٦).

وقال الصادق عليه‌السلام : « لا ينبغي للمرأة ان تعطّل نفسها ولو ان تعلّق في عنقها قلادة » (٧).

وروي : ان النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لعن الواصلة والمستوصلة ، والواشمة والمستوشمة ، والواشرة والمستوشرة ، وفي رواية بدل الواشمة « النامصة والمنتمصة » (٨) ، أي : للشعر ، وغرز البدن بإبرة واتباعه بخضاب ، وترقيق الأسنان. وتنميص الشعر في الفاعلة والقابلة لا لنجاسة الشعر.

قيل : ولا تحريم نظره إذا كان من أجنبية ، بل للتهمة لغير المزوّجة والتدليس‌

__________________

(١) الكافي ٦ : ٤٨٧ ح ٣ ، الفقيه ١ : ٧٦ ح ٣٣٧.

(٢) الجعفريات : ١٥٦ ، دعائم الإسلام ١ : ١٢٥ ، سنن الترمذي ٥ : ١٢٥ ـ ٢٨٢١ ، سنن أبي داود ٤ : ٨٥ ـ ٤٢٠٢ ، سنن ابن ماجة ٢ : ١٢٢٦ ـ ٣٧٢١.

(٣) علل الشرائع ١ : ١٠٤ ـ ١ ، أمالي الطوسي ٢ : ٣١٠ ، مكارم الأخلاق : ٦٨ وفيها عن الصادق عليه‌السلام في قصة شيب إبراهيم عليه‌السلام.

(٤) الكافي ٦ : ٤٩٢ ح ٣ ، الفقيه ١ : ٧٧ ح ٣٤٢.

(٥) الكافي ٦ : ٤٤٨ ح ١ ، الفقيه ١ : ٧١ ح ٢٩٨.

(٦) الكافي ٦ : ٤٩١ ح ١٥ ، الفقيه ١ : ٧٤ ح ٣١٦.

(٧) الفقيه ١ : ٧٠ ح ٢٨٣ ، أمالي الصدوق : ٣٢٤ ، أمالي الطوسي ٢ : ٥٢.

(٨) أخرج المتقي الهندي الرواية في كنز العمال ١٦ : ٦٠٣ ح ٤٦٠٢٠ عن ابن جرير.

وروى الصدوق في معاني الأخبار : ٢٥٠ ، بإسناده عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، واخرج المتقي الهندي في كنز العمال ١٦ : ٦٠٤ ح ٤٦٠٢٥ عن ابن جرير ، رواية تتضمن الجملتين ، أي الواشمة والنامصة.