خرج منه كتب : الطهارة ، الصلاة ، الزكاة ، الخمس.

استشهد قدس‌سره قبل إتمامه.

قال رضوان الله تعالى عليه في مقدّمته : أمّا بعد ، فإنّ الأدلّة العقلية والنقلية متطابقة على شرف العلوم ، ومن أهمّها معرفة شرع الحيّ القيّوم ، وهذا « البيان » كافل بالمهم منه والمحتوم على طريق العترة الطاهرة أولي الفهوم ، الذين نقلهم إسناد معصوم عن معصوم ، واستعنت على إتمامه بالله القادر العالم على كلّ مقدور ومعلوم.

٤ ـ غاية المراد في شرح الإرشاد ، في الفقه :

من آثار القيّمة ، حسن النظم ، دقيق في تقسيم المسائل ، وهو شرح « إرشاد الأذهان » للعلاّمة ، بل شرح للموارد الصعبة والمشكلة منه ، من أوله الى آخره .. فما قيل : إنّه إلى كتاب الأيمان ، لا وجه له.

ويمتاز بتكامل أبوابه على خلاف سائر مصنّفاته ، كالدروس والبيان وغيرهما.

بذل فيه غاية جهده للعناية بالمسائل الخلافية بين فقهاء الشيعة ، وخاض فيها خوضا عميقا ومسهبا.

ونقل فيه مطالب من الفقهاء وأساتذته ـ كفخر الدين وعميد الدين ـ كانوا قد ذكروها مشافهة ولم يوردوا في مصنّفاتهم.

وتتبّعه ومتابعته للنصوص تعدّ من خصائص هذا الكتاب.

حكى فيه مطالب كثيرة من كتب ورسائل قدماء الأصحاب التي لم تصل إلينا ولم ينقلها الآخرون في مصنّفاتهم ، وذلك لأنّه قد توفّرت لديه آثار ومؤلّفات القدماء والأولين أكثر ممّا توفّر عند المحقّق والعلاّمة.

ومن هذه الكتب والرسائل : الكامل والروضة والموجز لابن البرّاج ، البشرى لابن طاوس ، الفاخر للجعفي ، الواسطة لابن حمزة ، المنهج الأقصد لنجيب الدين ، المفيد في التكليف للبصروي ، غاية الأحكام للعلاّمة ، النيّات للراوندي ، النيّات للمصري ، الرافع والحاوي للجرجاني ، رسالة في المضايقة لورّام ، رسالة في المضايقة لأبي الحسن‌