اختلاف مبادي المشتقّات من حيث أخذها بشرط لا ولا بشرط ................. ٢٤

التأمّل في ملاك التركيب الانضمامي والاتّحادي ............................... ٢٦

التأمّل في التفرقة بين مبادي المشتقّات وبين المادّة والصورة ....................... ٢٩

الكلام فيما يدّعى من التركّبات العقلية ........................................ ٢٩

إمكان القول بقيام العرض بعرض آخر ........................................ ٣٠

مناقشات مع السيّد الخوئي قدس‌سره في تركّب الصلاة مع الغصب ................... ٣٢

نقل ما حرّره المصنّف عن المحقّق النائيني قدس‌سرهما في المقام ........................... ٣٧

هل يخرج عن محلّ النزاع ما إذا كانت النسبة بين العنوانين عموما وخصوصا مطلقا. ٣٩

خروج اجتماع مثل الشرب والغصب عن محلّ الكلام ومناقشة السيّد الخوئي قدس‌سره في المقام ٣٩

هل الوضوء أو الغسل بالمغصوب داخل في النزاع؟ .............................. ٤١

توضيح إلحاق ما هو متمّم المقولة بما هو من قبيل المقولة المستقلّة .................. ٤٤

خروج النهي المتعلّق بالعنوان الثانوي والأمر بالعنوان الأوّلي عن محلّ النزاع ........ ٤٧

اجتماع الأمر والنهي في الأسباب والمسبّبات ................................... ٤٩

تحقيق الحال في العبادات المكروهة ............................................. ٥٣

توضيح ما ذهب إليه المحقّق الثاني قدس‌سره من صحّة الأمر بالطبيعة الجامعة بين الأفراد المقدورة وغيرها ٧٥

الكلام في الاضطرار إلى الحرام لا بسوء الاختيار وأنحاء اعتبار القيود العدمية في الصلاة ٨٠

صورة مانعية لبس الحرير في الصلاة ........................................... ٨٤