فَقَالُوا : السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ (١) : مَا أَنْتُمْ؟ فَقَالُوا (٢) : نَحْنُ (٣) مُؤْمِنُونَ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ (٤) : فَمَا حَقِيقَةُ إِيمَانِكُمْ؟ قَالُوا : الرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ (٥) ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللهِ ، وَالتَّسْلِيمُ (٦) لِأَمْرِ اللهِ.

فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : عُلَمَاءُ ، حُكَمَاءُ (٧) ، كَادُوا أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْحِكْمَةِ أَنْبِيَاءَ ، فَإِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ فَلَا تَبْنُوا مَا لَاتَسْكُنُونَ ، وَلَا تَجْمَعُوا مَا لَاتَأْكُلُونَ ، وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨) ». (٩) ‌

١٥٥٢ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛ وَعَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْوَابِشِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مِهْزَمٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم صَلّى بِالنَّاسِ الصُّبْحَ ، فَنَظَرَ إِلى شَابٍّ فِي الْمَسْجِدِ ، وَهُوَ (١٠) يَخْفِقُ وَيَهْوِي بِرَأْسِهِ (١١) مُصْفَرّاً لَوْنُهُ ، قَدْ (١٢) نَحِفَ جِسْمُهُ ، وَغَارَتْ عَيْنَاهُ فِي رَأْسِهِ ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : كَيْفَ أَصْبَحْتَ يَا فُلَانُ؟ قَالَ (١٣) :

__________________

(١) في « ض » : « قال ».

(٢) في « ض ، ف ، بف » والمحاسن والخصال والمعاني : « قالوا ».

(٣) في « ب » والوافي : + / « قوم ».

(٤) في « ج » : « فقال ».

(٥) في « ف » : « بالقضاء » بدون الله.

(٦) في « ب » : « والتسليمة ».

(٧) في « ص ، ز ، بف » والوافي : « حلماء ».

(٨) في « ص » : « تحشرون ».

(٩) المحاسن ، ص ٢٢٦ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ١٥١. وفي التوحيد ، ص ٣٧١ ، ح ١٢ ؛ والخصال ، ص ١٤٦ ، باب الثلاثة ، ح ١٧٥ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ١٨٧ ، ح ٦ ، بسند آخر عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع. الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب خصال المؤمن ، ح ١٥٤٢ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا ، عن أبيه عليهما‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ١٤٧ ، ح ١٧٤٢ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٢٨٦ ، ح ٨.

(١٠) في المحاسن : « شابّ من الأنصار وهو في المسجد » بدل « شابّ في المسجد وهو ».

(١١) في « ز » : « رأسه ».

(١٢) في حاشية « ص » : « وقد ».

(١٣) في « ض » والمحاسن : « فقال ».