يَدِبُّونَ (١)، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : إِلَى الْجَنَّةِ بِسَلَامٍ ، وَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : إِلَى النَّارِ وَلَا أُبَالِي.
ثُمَّ أَمَرَ نَاراً ، فَأُسْعِرَتْ (٢) ، فَقَالَ لِأَصْحَابِ الشِّمَالِ : ادْخُلُوهَا ، فَهَابُوهَا ، وَقَالَ (٣) لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ : ادْخُلُوهَا ، فَدَخَلُوهَا (٤) ، فَقَالَ (٥) : كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً ، فَكَانَتْ بَرْداً وَسَلَاماً.
فَقَالَ أَصْحَابُ الشِّمَالِ : يَا رَبِّ ، أَقِلْنَا (٦) ، فَقَالَ (٧) : قَدْ أَقَلْتُكُمْ ، فَادْخُلُوهَا ، فَذَهَبُوا ، فَهَابُوهَا ، فَثَمَّ (٨) ثَبَتَتِ (٩) الطَّاعَةُ وَالْمَعْصِيَةُ ، فَلَا يَسْتَطِيعُ (١٠) هؤُلَاءِ أَنْ يَكُونُوا مِنْ هؤُلَاءِ ، وَلَا هؤُلَاءِ (١١) مِنْ هؤُلَاءِ ». (١٢)
١٤٥٧ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ (١٣) ، عَنْ زُرَارَةَ :
أَنَّ رَجُلاً سَأَلَ أَبَا جَعْفَرٍ عليهالسلام عَنْ قَوْلِ اللهِ (١٤) جَلَّ وَعَزَّ : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى ) (١٥) إِلى آخِرِ الْآيَةِ.
فَقَالَ ـ وَأَبُوهُ يَسْمَعُ عليهماالسلام ـ : « حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ قَبَضَ (١٦) قَبْضَةً مِنْ
__________________
(١) دبّ الصغير يدبّ دَبيباً ، ودبّ الجيش دَبيباً أيضاً : ساروا سَيراً ليّناً. المصباح المنير ، ص ١٨٨ ( دبّ ).
(٢) في المحاسن : « فاستعرت ».
(٣) هكذا في « ب ، ز ، ص ، ض ، هـ ، بر ، بس ، بف » والوافي والبحار والمحاسن. وفي المطبوع : « فقال ».
(٤) في « ب » : « ودخلوها ».
(٥) في « ص » : « وقال ».
(٦) أقال الله عثرته : رفعه من سقوطه. ومنه الإقالة في البيع ؛ لأنّها رفع العقد. المصباح المنير ، ص ٥٢١ ( قيل ).
(٧) في البحار : « قال ».
(٨) في « بر » : « ثَمَّ ».
(٩) في « ض ، بف » : « تثبت ».
(١٠) في مرآة العقول والبحار : « ولا يستطيع ».
(١١) في « ض » والمحاسن : + / « أن يكونوا ».
(١٢) المحاسن ، ص ٢٨٢ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤١٢ ، عن عليّ بن الحكم. علل الشرائع ، ص ٨٣ ، ح ٤ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليهالسلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ » إلى قوله : « يلد المؤمن الكافر والكافر المؤمن » مع اختلاف يسير. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٥٨ ، صدر ح ١٨ ، عن عثمان بن عيسى ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، من قوله : « إنّ الله عزّوجلّ » مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٤ ، ح ١٦٥٠ ؛ البحار ، ج ٦٧ ، ص ٩٣ ، ح ١٤.
(١٣) في البحار : « محمّد بن اذينة ».
(١٤) في « ب ، ج ، ص ، ف ، هـ ، بر ، بف » والبحار : « قوله ».
(١٥) الأعراف (٧) : ١٧٢.
(١٦) في البحار : « قد قبض ».