١٦٩٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الصَّبْرُ مِنَ (١) الْإِيمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ ، فَإِذَا ذَهَبَ الرَّأْسُ ، ذَهَبَ الْجَسَدُ (٢) ؛ كَذلِكَ (٣) إِذَا ذَهَبَ الصَّبْرُ ، ذَهَبَ الْإِيمَانُ ». (٤) ‌

١٦٩٥ / ٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ الْحُرَّ حُرٌّ عَلى جَمِيعِ أَحْوَالِهِ ، إِنْ نَابَتْهُ نَائِبَةٌ (٥) صَبَرَ لَهَا ؛ وَإِنْ تَدَاكَّتْ (٦) عَلَيْهِ الْمَصَائِبُ لَمْ تَكْسِرْهُ ؛ وَإِنْ أُسِرَ وَقُهِرَ وَاسْتُبْدِلَ بِالْيُسْرِ عُسْراً (٧) ـ كَمَا كَانَ يُوسُفُ الصِّدِّيقُ الْأَمِينُ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ـ لَمْ يَضْرُرْ حُرِّيَّتَهُ أَنِ اسْتُعْبِدَ وَ (٨) قُهِرَ وَأُسِرَ ، وَلَمْ تَضْرُرْهُ (٩) ظُلْمَةُ الْجُبِّ (١٠) وَوَحْشَتُهُ وَمَا نَالَهُ أَنْ مَنَّ اللهُ‌

__________________

مرسلاً عن عليّ عليه‌السلام ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله ؛ تحف العقول ، ص ٢٠٢ ، عن عليّ عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٢١١ ، عن عليّ عليه‌السلام ، إلى قوله : « بمنزلة الرأس من الجسد » مع زيادة في أوّله ؛ نهج البلاغة ، ص ٤٨٢ ، الحكمة ٨٢ ؛ خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ٩٤ ، عن عليّ عليه‌السلام ، وفيهما مع زيادة واختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٢٠٥٠ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٥٨ ، ح ٣٥٧٢ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٨١ ، ح ١٧.

(١) في « هـ » : « في ».

(٢) في « ز » : « البدن ».

(٣) في « ز ، ض ، هـ ، بر » : « وكذلك ». وفي « ف » : « فكذلك ».

(٤) راجع المصادر التي ذكرنا ذيل ح ١٦٩١ الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٣ ، ح ٢٠٥١ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٢٥٧ ، ح ٣٥٦٧.

(٥) ناب الأمر : نزل ، و « النائبة » : المصيبة ، أي أصابته مصيبة. راجع : لسان العرب ، ج ١ ، ص ٧٧٤ ( نوب ).

(٦) في « ف » : « وإن توالت ». و « تَداكَّتْ » ، أي ازدحمت. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ١٢٨ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٢٦ ( دكك ).

(٧) في حاشية « ض » وشرح المازندراني : « بالعسر يسراً ».

(٨) في الوسائل : « أو ».

(٩) في « د ، ز ، ض ، ف ، بر ، بس » والوافي والبحار : « لم يضرره ».

(١٠) قال الخليل : « الجُبّ : بئر غير بعيدة الغور » ، وقال الجوهري : « الجبّ : البئر التي لم تُطْوَ ». راجع : ترتيب كتاب العين ، ج ١ ، ص ٢٥٧ ؛ الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٦ ( جبب ).