وَأَفْضَلُ الصَّبْرَيْنِ (١) الْوَرَعُ عَنِ الْمَحَارِمِ ». (٢) ‌

١٧٠٤ / ١٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، قَالَ : أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ (٣) الطَّائِفِيُّ (٤) :

قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو (٥) بْنُ شِمْرٍ الْيَمَانِيُّ (٦) يَرْفَعُ الْحَدِيثَ إِلى عَلِيٍّ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : الصَّبْرُ ثَلَاثَةٌ : صَبْرٌ عِنْدَ (٧) الْمُصِيبَةِ ، وَصَبْرٌ عَلَى (٨) الطَّاعَةِ ، وَصَبْرٌ عَنِ (٩) الْمَعْصِيَةِ ، فَمَنْ صَبَرَ عَلَى الْمُصِيبَةِ حَتّى يَرُدَّهَا بِحُسْنِ عَزَائِهَا ، كَتَبَ اللهُ لَهُ ثَلَاثَمِائَةِ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إِلَى الدَّرَجَةِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى (١٠) الْأَرْضِ ، وَمَنْ صَبَرَ عَلَى الطَّاعَةِ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ سِتَّمِائَةِ دَرَجَةٍ ، مَا بَيْنَ الدَّرَجَةِ إِلَى الدَّرَجَةِ كَمَا (١١) بَيْنَ تُخُومِ (١٢) الْأَرْضِ إِلَى (١٣) الْعَرْشِ ، وَمَنْ صَبَرَ عَنِ (١٤) الْمَعْصِيَةِ ، كَتَبَ اللهُ لَهُ تِسْعَمِائَةِ دَرَجَةٍ ،

__________________

(١) في « هـ » : « الصبر ».

(٢) الوافي ، ج ٤ ، ص ٣٣٥ ، ح ٢٠٥٩ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٣٧ ، ح ٢٠٣٧١ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٧٧ ، ح ١١.

(٣) في « بس » : « سليمان » ، ويحيى بن سليم الطائفي ترجم له في تهذيب الكمال ، ج ٣١ ، ص ٣٦٥ ، الرقم ٦٨٤١ ، وذكر أنّه مات سنة خمس وتسعين ومائة. والشيخ الطوسي أيضاً ذكر في رجاله ، ص ٣٢٣ ، الرقم ٤٨٢١ ، يحيى بن سليم الطائفي في أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام. والظاهر كونه معمّراً كما يظهر من ملاحظة ترجمته في تهذيب الكمال ، فلاحظ.

(٤) في « هـ » : ـ / « قال : أخبرني يحيى بن سُلَيم الطائفي ».

(٥) في « ز » : « عمر ».

(٦) في « بر ، ف » : « اليمامي » ، والرجل مجهول لم نعرفه.

(٧) في البحار : « على ».

(٨) في الوسائل : « عند ».

(٩) في « ز ، ص ، ف » والبحار : « على ».

(١٠) في « ز ، ص ، بر » وحاشية « بف » والوافي والوسائل : « و ».

(١١) في « ز » : « ما ».

(١٢) « التَخْم » : حدّ الأرض. والجمع : تُخُوم. والتُخوم : الفصل بين الأرضين. مجمع البحرين ، ج ٦ ، ص ٢١ ( تخم ).

(١٣) في حاشية « ز » وشرح المازندراني والوسائل : + / « منتهى ».

(١٤) في « ز ، ف ، بر » وحاشية « ج » والبحار : « على ». وفي « بس » : « عند ».