١٧٧١ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ (١)، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكى (٢) عَمَلُهُ ». (٣) ‌

١٧٧٢ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي الْمِقْدَامِ ، قَالَ :

قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي أَوَّلِ دَخْلَةٍ دَخَلْتُ عَلَيْهِ : « تَعَلَّمُوا الصِّدْقَ قَبْلَ الْحَدِيثِ ». (٤) ‌

١٧٧٣ / ٥. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ (٥) أَبِي كَهْمَسٍ (٦) ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبِي يَعْفُورٍ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ.

قَالَ : « عَلَيْكَ (٧) وَعَلَيْهِ (٨) السَّلَامُ ، إِذَا أَتَيْتَ عَبْدَ اللهِ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ ، وَقُلْ لَهُ : إِنَّ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ لَكَ : انْظُرْ (٩) مَا بَلَغَ بِهِ عَلِيٌّ عليه‌السلام عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَالْزَمْهُ ؛ فَإِنَّ‌

__________________

عن الرضا ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم. الاختصاص ، ص ٢٢٩ ، مرسلاً عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٢٩ ، ح ٢٢٥٨ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٦٧ ، ح ٢٤١٦٧ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢ ، ح ٢.

(١) في « ج ، ص ، بر » : « الخيّاط ». وتقدّم في الكافي ، ذيل ح ١٤٩٦ ، أنّه سهو.

(٢) في « ج » : « زكّى » بالتشديد. وقال في مرآة العقول ، ج ٨ ، ص ١٨٢ : « وفي بعض النسخ : زُكّي على المجهول من بناء التفعيل بمعنى القبول ، أي يمدح الله عمله ويقبله ».

(٣) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٣٢ ، ح ٢٢٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٦٢ ، ح ١٥٩٥٦ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣ ، ح ٣.

(٤) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٣٢ ، ح ٢٢٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٦٣ ، ح ١٥٩٥٩ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣ ، ح ٤.

(٥) في « ص » والوافى : + / « ابن ». والظاهر أنّ أباكهمس هذا ، هو هيثم أبوكهمس. راجع : رجال النجاشي ، ص ٤٣٦ ، الرقم ١١٧٠ ؛ رجال البرقي ، ص ٤٣ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٥٤١ ، الرقم ٨٨٨.

(٦) في « د ، ز » : « كهمش » ، وتقدّم ذيل ح ١٦٣٨ عدم صحّته.

(٧) في « ب ، ز ، ص ، ف ، بس ، بف » والوسائل : « وعليك ».

(٨) في « ف » وحاشية « ض » : « عليه وعليك ».

(٩) في « ف » : + / « إلى ».