ابْنِ (١) بُكَيْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « كَانَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عليهما‌السلام يَقُولُ : إِنَّهُ لَيُعْجِبُنِي الرَّجُلُ أَنْ يُدْرِكَهُ حِلْمُهُ عِنْدَ غَضَبِهِ ». (٢) ‌

١٨١٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ (٣) : « إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ يُحِبُّ (٤) الْحَيِيَّ الْحَلِيمَ (٥) ». (٦) ‌

١٨١٥ / ٥. عَنْهُ (٧) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَفْصٍ الْعَوْسِيِّ (٨) الْكُوفِيِّ :

رَفَعَهُ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا أَعَزَّ اللهُ بِجَهْلٍ قَطُّ ، وَلَا أَذَلَّ بِحِلْمٍ قَطُّ ». (٩) ‌

__________________

(١) في « ج ، ص » : ـ / « ابن ». وهو سهو ؛ فقد روى الحسن بن عليّ بن فضّال كتاب عبد الله بن بكير ، وتوسّط ابن بكير بينه وبين زرارة في كثير من الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٠٤ ، الرقم ٤٦٤ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ١٠ ، ص ٤٢٤ ـ ٤٢٥ ؛ وج ٢٢ ، ص ٣٦٨ ـ ٣٧٠.

(٢) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٧ ، ح ٢٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٥ ، ح ٢٠٤٦٤ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٤٠٤ ، ح ١٣.

(٣) في حاشية « ز » : + / « قال رسول الله ».

(٤) في « ب » : + / « الخلق ».

(٥) في « ج » : « العليم ».

(٦) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٧ ، ح ٢٣٠٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٠٤٦٧ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٤٠٤ ، ح ١٤.

(٧) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى هو في كتابه المحاسن ، ص ١٩٥ ، ح ١٨ ، عن العوسي ، ووردت في الكافي ، ح ١٢٥٧٢ ، رواية أحمد بن أبي عبد الله ـ وهو أحمد بن محمّد بن خالد ـ عن العوسي. ويأتي في الكافي ، ح ٢٩٥٩ سند هكذا : « عنه ، عن عليّ بن حفص العوسي ». والظاهر فيه أيضاً رجوع الضمير إلى أحمد بن أبي عبد الله المذكور في السند المتقدّم عليه.

(٨) في البحار : « القرشي ». وفي هامش المطبوع : « في بعض النسخ : العويسي ، وفي بعضها : الأوسي. وفي بعضها : القرشي ».

(٩) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٤٧ ، ح ٢٣٠٥ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٦٦ ، ح ٢٠٤٦٨ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٤٠٤ ، ح ١٥.