قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « أَمْسِكْ لِسَانَكَ ؛ فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ تَصَدَّقُ (١) بِهَا عَلى نَفْسِكَ » ثُمَّ قَالَ : « وَلَايَعْرِفُ عَبْدٌ (٢) حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتّى يَخْزُنَ (٣) مِنْ (٤) لِسَانِهِ ». (٥) ‌

١٨٢٧ / ٨. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ الْحَلَبِيِّ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ (٦) عَزَّ وَجَلَّ : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ ) (٧) قَالَ : « يَعْنِي كُفُّوا أَلْسِنَتَكُمْ ». (٨) ‌

١٨٢٨ / ٩. عَلِيُّ بْنُ‌إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ‌عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ رَفَعَهُ ، قَالَ :

قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « نَجَاةُ الْمُؤْمِنِ فِي (٩) حِفْظِ لِسَانِهِ ». (١٠) ‌

__________________

محمّد بن عيسى ، عن يونس ، عن يحيى الحلبي. ويونس هذا ، هو

يونس بن عبدالرحمن. راجع : الكافي ، ح ٢٠٩٧ و ١٣٣٤٠ و ١٣٤٦٠ و ١٣٤٧٨ و ١٣٩٩٢.

(١) في الوسائل : « تتصدّق ».

(٢) في « ب » : « أحد ».

(٣) خزن المالَ في الخِزانة : احرزه. ومن المجاز : اخزُن لسانك. أساس البلاغة ، ص ١١٠ ( خزن ).

(٤) في الوسائل : ـ / « من ».

(٥) الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٠ ، ح ٢٣١٧ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٨٤ ، ح ١٦٠٣٠ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٩٨ ، ح ٧١.

(٦) في البحار : « قوله ».

(٧) النساء (٤) : ٧٧.

(٨) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٥٨ ، ح ١٩٧ ، عن الحلبي ، عن أبي جعفر عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥١ ، ح ٢٣١٨ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٩٠ ، ح ١٦٠٤٩ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٢٩٩ ، ح ٧٢.

(٩) في « ب ، ز ، ص ، ض ، بس » والبحار : « من ». وفي « د ، بر ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول والوسائل : ـ / « في ».

(١٠) ثواب الأعمال ، ص ٢١٧ ، ح ١ ، بسند آخر عن أبي الحسن الرضا ، عن أبيه عليهما‌السلام ، قال : « قال أبو عبد الله عليه‌السلام : نجاة المؤمن ... » الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥١ ، ح ٢٣١٩ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٩٠ ، ح ١٦٠٥١ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٠٠ ، ح ٧٣.