صَالِحِ بْنِ سَهْلٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (١) : « أَنَّ بَعْضَ قُرَيْشٍ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : بِأَيِّ شَيْ‌ءٍ سَبَقْتَ الْأَنْبِيَاءَ (٢) وَأَنْتَ بُعِثْتَ آخِرَهُمْ وَخَاتَمَهُمْ؟

فَقَالَ (٣) : إِنِّي كُنْتُ أَوَّلَ مَنْ آمَنَ بِرَبِّي ، وَأَوَّلَ مَنْ أَجَابَ حَيْثُ (٤) أَخَذَ اللهُ مِيثَاقَ (٥) النَّبِيِّينَ ، ( وَأَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ) (٦) فَكُنْتُ أَنَا أَوَّلَ نَبِيٍّ (٧) قَالَ : بَلى ، فَسَبَقْتُهُمْ بِالْإِقْرَارِ (٨) بِاللهِ (٩) عَزَّ وَجَلَّ ». (١٠) ‌

١٤٦٣ / ٢. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١١) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنِّي لَأَرى بَعْضَ أَصْحَابِنَا يَعْتَرِيهِ النَّزَقُ (١٢) وَالْحِدَّةُ (١٣) وَالطَّيْشُ (١٤) ، فَأَغْتَمُّ لِذلِكَ غَمّاً شَدِيداً ، وَأَرى مَنْ خَالَفَنَا ، فَأَرَاهُ حَسَنَ‌

__________________

(١) في « ف » وتفسير العيّاشي والعلل : + / « قال ».

(٢) في العلل : + / « وفضّلت عليهم ».

(٣) في البحار والكافي ، ح ١١٩٧ والبصائر والعلل : « قال ».

(٤) في « هـ ، بف » وحاشية « ب » والوافي والكافي ، ح ١١٩٧ : « حين ».

(٥) في « ج ، هـ » : « الميثاق على ».

(٦) الأعراف (٧) : ١٧٢. وفي « هـ » والكافي ، ح ١١٩٧ والبصائر وتفسير العيّاشي والعلل : + / « قَالُوا بَلَى ».

(٧) في « ب ، ج ، ص ، ف ، هـ ، بف » : « مَن ».

(٨) في تفسير العيّاشي والعلل : « إلى الإقرار ».

(٩) في « ز » : « لله ».

(١٠) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب مولد النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ووفاته ، ح ١١٩٧ ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد. بصائر الدرجات ، ص ٨٣ ، ح ٢ ، عن الحسن بن محبوب. علل الشرائع ، ص ١٢٤ ، ح ١ ، بسنده عن الحسن بن محبوب. تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ٣٩ ، ح ١٠٧ ، عن صالح بن سهل الوافي ، ج ٤ ، ص ١٢٦ ، ح ١٧٢٠ ؛ البحار ، ج ١٦ ، ص ٣٥٣ ، ح ٣٦.

(١١) السند معلّق على سابقه ، ويروي عن أحمد بن محمّد ، محمّد بن يحيى.

(١٢) « النزق » : خفّة في كلّ أمرٍ ، وعجلة في جهل وحُمق. ترتيب كتاب العين ، ج ٣ ، ص ١٧٨٠ ( نزق ).

(١٣) « الحَدُّ » و « الحِدَّة » : ما يعتري الإنسان من الغضب والنَّزَق. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٠٥ ( حدد ).

(١٤) « الطَّيْش » : النَّزَقُ والخفَّة ، والرجل طيّاش. والنزق والحدّة والطيش متقاربة المعاني من جهة الفساد في