الْمُسْلِمِ (١) أَفْضَلُ مِنْ طَوَافٍ وَطَوَافٍ وَطَوَافٍ (٢) » ، حَتّى بَلَغَ (٣) عَشْراً. (٤) ‌

٢١٥٢ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْخَارَفِيِّ (٥) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « مَنْ مَشى فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُؤْمِنِ يَطْلُبُ بِذلِكَ مَا عِنْدَ اللهِ حَتّى تُقْضى (٦) لَهُ ، كَتَبَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لَهُ بِذلِكَ مِثْلَ أَجْرِ (٧) حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ مَبْرُورَتَيْنِ (٨) ، وَصَوْمِ شَهْرَيْنِ مِنْ أَشْهُرِ الْحُرُمِ وَاعْتِكَافِهِمَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؛ وَمَنْ مَشى فِيهَا بِنِيَّةٍ وَلَمْ تُقْضَ (٩) ، كَتَبَ اللهُ لَهُ بِذلِكَ (١٠) مِثْلَ حَجَّةٍ مَبْرُورَةٍ ؛ فَارْغَبُوا فِي الْخَيْرِ (١١) ». (١٢) ‌

__________________

(١) في « ض » : « للمسلم ».

(٢) في « ب ، ج ، ص ، ف ، بر ، بس » والوافي والوسائل والبحار : ـ / « وطواف ».

(٣) في حاشية « بف » : « عدّ ».

(٤) ثواب الأعمال ، ص ٧٠ ، ح ١٣ ، بسنده عن سعدان بن مسلم. فقه الرضا عليه‌السلام ، ص ٣٣٥ ، ولم يرد فيه : « حتّى إذا كان ـ إلى ـ بأفضل من ذلك » ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٦١ ، ح ٢٨١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٦٤ ، ح ٢١٧٧١ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٢٦ ، ح ٩٧.

(٥) هكذا في « ص ، ض ». وفي « ب ، ج ، د ، ز ، ف ، بر ، بس ، بف ، جر » والوسائل والبحار والمطبوع : « الخارقي ».

والصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ المذكور في الإكمال لابن ماكولا ، ج ٣ ، ص ٢٣٥ ؛ والأنساب للسمعاني ، ج ٢ ، ص ٣٠٥ ؛ وتوضيح المشتبه ، ج ٣ ، ص ٢٨ هو « الخارفي » وهو بطن من هَمْدان. وعدّ الشيخ الطوسي في رجاله إبراهيم بن زياد الخارفي ، وإبراهيم بن هارون الخارفي من أصحاب أبي عبد الله عليه‌السلام. راجع : رجال الطوسي ، ص ١٥٧ ، الرقم ١٧٥٢ ؛ وص ١٥٨ ، الرقم ١٧٦٤. ثمّ إنّ في حاشية « ض » : + / « بن زياد ». والظاهر أنّه تفسير لإبراهيم.

(٦) في الوافي : « يقضي » على بناء الفاعل. وفي مرآة العقول : « حتّى يقضى ، بالتاء على بناء المفعول ، أو بالياء على‌بناء الفاعل. وفي بعض النسخ : حتّى يقضيها ».

(٧) في « بر » : ـ / « أجر ».

(٨) الحجّ المبرور : الذي لايخالطه شي‌ء من المآثم ، وقيل : هو المقبول. لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٥٢ ( برر ).

(٩) في البحار : « ولم يقض ».

(١٠) في « ب ، ص ، ض » والبحار : « بذلك له ».

(١١) في البحار : « بالخير ».

(١٢) الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٦٥ ، ح ٢٨٢٤ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٥٥٥ ، ح ١٤١٠٥ ، إلى قوله : « واعتكافهما في