وَقِيلَ لَهُ : قَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللهِ لَاتُكَلَّفُ إِلاّ نَفْسَكَ (١)». (٢) ‌

١٤٨٩ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : قَوْلُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ) (٣)؟

فَقَالَ : « نُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسى وَعِيسى وَمُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلَيْهِمْ » (٤)

قُلْتُ : كَيْفَ صَارُوا أُولِي الْعَزْمِ (٥)؟

قَالَ : « لِأَنَّ نُوحاً عليه‌السلام بُعِثَ بِكِتَابٍ وَشَرِيعَةٍ ، وَكُلُّ (٦) مَنْ جَاءَ بَعْدَ نُوحٍ أَخَذَ بِكِتَابِ نُوحٍ (٧) وَشَرِيعَتِهِ وَمِنْهَاجِهِ حَتّى جَاءَ إِبْرَاهِيمُ عليه‌السلام بِالصُّحُفِ وَبِعَزِيمَةِ تَرْكِ كِتَابِ نُوحٍ لَاكُفْراً بِهِ ، فَكُلُّ (٨) نَبِيٍّ جَاءَ (٩) بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ أَخَذَ (١٠) بِشَرِيعَةِ إِبْرَاهِيمَ وَمِنْهَاجِهِ وَبِالصُّحُفِ حَتّى جَاءَ‌ مُوسى عليه‌السلام بِالتَّوْرَاةِ وَشَرِيعَتِهِ وَمِنْهَاجِهِ وَبِعَزِيمَةِ تَرْكِ الصُّحُفِ ، وَكُلُّ (١١) نَبِيٍّ جَاءَ بَعْدَ

__________________

(١) إشارة إلى الآية ٨٤ من سورة النساء (٤) وفيه « فَقاتَلَ » بدل « قاتل ». وفي « هـ » : + / « صلّى الله عليه وعلى أهل بيته المستحفظين وسلّم تسليماً ». وفي المحاسن : + / « عبّاس بن عامر. وزاد فيه بعضهم : فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه يعني الولاية ».

(٢) المحاسن ، ص ٢٨٧ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٤٣١ ، عن أبي إسحاق الثقفي ، عن محمّد بن مروان الوافي ، ج ٣ ، ص ٧١٨ ، ح ١٣٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٦ ، ح ٨ ، إلى قوله : « وأسر المشركين وفداهم » ؛ وفيه ، ج ٣ ، ص ٣٤٩ ، ح ٣٨٣٨ ؛ وج ٥ ، ص ١١٧ ، ح ٦٠٨٢ ، وفيهما إلى قوله : « الأرض مسجداً وطهوراً ».

(٣) الأحقاف (٤٦) : ٣٥.

(٤) في « ج » : ـ / « عليهم ». وفي « د ، بف » : « صلّى الله عليه وعليهم ». وفي « ف » : « صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وعليهم‌السلام ». وفي « هـ » : « عليهم‌السلام أجمعين ». وفي المحاسن : + / « وعلى جميع أنبيائه ورسله ».

(٥) في « ب » : + / « من الرسل ».

(٦) في المحاسن : « فكلّ ».

(٧) في المحاسن : « بكتابه » بدل « بكتاب نوح ».

(٨) في المحاسن : « وكلّ ».

(٩) في « هـ » : + / « من ».

(١٠) في المحاسن : « جاء » بدل « أخذ ».

(١١) في « ب ، د ، ز ، ف ، هـ ، بر ، بس ، بف » والبحار والمحاسن : « فكلّ ».