سَمِعْتُهُ يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ (١) لَهُ (٢) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أَخْبِرْنِي (٣) عَنِ الدِّينِ الَّذِي افْتَرَضَ (٤) اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ عَلَى الْعِبَادِ مَا (٥) لَايَسَعُهُمْ جَهْلُهُ ، وَلَا يُقْبَلُ مِنْهُمْ غَيْرُهُ : مَا هُوَ؟

فَقَالَ : « أَعِدْ عَلَيَّ » فَأَعَادَ عَلَيْهِ (٦) ، فَقَالَ : « شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، وَحِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ، وَصَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ » ثُمَّ سَكَتَ قَلِيلاً ، ثُمَّ قَالَ (٧) : « وَالْوَلَايَةُ » مَرَّتَيْنِ.

ثُمَّ قَالَ : « هذَا الَّذِي فَرَضَ (٨) اللهُ عَلَى الْعِبَادِ ، لَايَسْأَلُ (٩) الرَّبُّ الْعِبَادَ (١٠) يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولَ : أَلاَّ زِدْتَنِي عَلى مَا افْتَرَضْتُ عَلَيْكَ (١١) ، وَلكِنْ مَنْ زَادَ زَادَهُ اللهُ (١٢) ؛ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سَنَّ سُنَناً (١٣) حَسَنَةً جَمِيلَةً يَنْبَغِي لِلنَّاسِ الْأَخْذُ بِهَا ». (١٤) ‌

١٥٠١ / ١٢. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ (١٥) ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي زَيْدٍ (١٦) الْحَلاَّلِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ الْأَزْدِيِّ ، قَالَ :

__________________

(١) في حاشية « ف » : « فيقول ».

(٢) في « د » : ـ / « له ».

(٣) في الوسائل : ـ / « فقال له : جعلت فداك ، أخبرني ».

(٤) في « ص » : + / « من ».

(٥) بدل ، أو عطف بيان للدين ، أو مبتدأ.

(٦) في الوسائل : ـ / « فقال : أعد عليّ ، فأعاد عليه ».

(٧) في الوسائل : ـ / « ثمّ سكت قليلاً ، ثمّ قال ».

(٨) في « هـ » : « افترض ».

(٩) هكذا في « ب ، ج ، ص ، ف ، هـ ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي والبحار. وفي سائر النسخ والمطبوع : « ولايسأل ».

(١٠) في « هـ » : « العبد ». وهذا أنسب بقوله : « ألاّ زدتني ».

(١١) في البحار : « عليكم ».

(١٢) في « هـ » : + / « الكريم ».

(١٣) في « ج ، ف » : « سنّةً ».

(١٤) راجع : تفسير العيّاشي ، ج ٢ ، ص ١١٧ ، ح ١٥٧ الوافي ، ج ٤ ، ص ٩٤ ، ح ١٧٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ١٨ ، ح ١٢ ، إلى قوله : « ثمّ سكت قليلاً ، ثمّ قال : والولاية » ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ١٥ ، ح ١٦.

(١٥) في هامش المطبوع : « في بعض النسخ : الحسين بن عليّ ، وفي بعضها : عليّ بن محمّد ». وكلاهما سهوٌ ؛ فقدروى الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد في كثيرٍ من الأسناد جدّاً. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٦ ، ص ٣٤٣ ـ ٣٤٧.

(١٦) في حاشية « بف » والوافي : « يزيد » ، والرجل مجهول لم نعرفه.