إِلَى النَّارِ! ». (١) ‌

٢٤١٣ / ٣. عَنْهُ (٢) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ عِرْقٍ يَضْرِبُ ، وَلَا نَكْبَةٍ ، وَلَا صُدَاعٍ ، وَلَا مَرَضٍ إِلاَّ بِذَنْبٍ ، وَذلِكَ قَوْلُ اللهِ ـ عَزَّ وَجَلَّ (٣) ـ فِي كِتَابِهِ (٤) : ( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ ) (٥) ». قَالَ : ثُمَّ قَالَ (٦) : « وَ (٧) مَا يَعْفُو اللهُ أَكْثَرُ مِمَّا يُؤَاخِذُ بِهِ ». (٨) ‌

٢٤١٤ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَا مِنْ (٩) نَكْبَةٍ تُصِيبُ (١٠) الْعَبْدَ إِلاَّ بِذَنْبٍ ، وَمَا يَعْفُو اللهُ عَنْهُ (١١) أَكْثَرُ ». (١٢) ‌

٢٤١٥ / ٥. عَلِيٌّ (١٣) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ ، عَنِ السَّكُونِيِّ :

__________________

(١) تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٧٥ ، ح ١٧٥ ، عن ابن مسكان ، رفعه إلى أبي‌عبدالله عليه‌السلام الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٩٩ ، ح ٣٤٦٢ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٩٩ ، ح ٢٠٥٦٦ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٣١٣ ، ح ٢.

(٢) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق.

(٣) في « ض ، هـ » : « قوله : جلّ وعزّ ».

(٤) في « ج » : ـ / « في كتابه ».

(٥) الشورى (٤٢) : ٣٠.

(٦) في « ص » : ـ / « ثمّ قال ».

(٧) في « هـ » : ـ / « و ».

(٨) الأمالي للمفيد ، ص ٣٤ ، المجلس ٥ ، ح ١ ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٦٣١ ، المجلس ٣١ ، ح ٢ ، مع زيادة في آخره ، وفيهما بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليه‌السلام ؛ وفيه ، ص ٥٧٠ ، المجلس ٢٢ ، ح ٦ ، بسند آخر عن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم‌السلام عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وفي كلّها مع اختلاف الوافي ، ج ٥ ، ص ٩٩٩ ، ح ٣٤٦٣ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٢٩٩ ، ح ٢٠٥٦٥ ؛ البحار ، ج ٧٣ ، ص ٣١٥ ، ح ٣.

(٩) في « ض » : ـ / « من ».

(١٠) هكذا في النسخ وهو مقتضى القاعدة. وفي المطبوع : « يصيب ».

(١١) في « هـ » : « منه ». وفي الوسائل : ـ / « عنه ».

(١٢) الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠٠٠ ، ح ٣٤٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٠٥٧١.

(١٣) في « ج » : « عنه ».