وَلَايُخْرِجُهُ (١) مِنَ (٢) الْإِسْلَامِ ». (٣)
٢٤٥٣ / ١٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ (٤) ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام : فِي قَوْلِ (٥) رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : « إِذَا زَنَى الرَّجُلُ فَارَقَهُ رُوحُ الْإِيمَانِ »؟ قَالَ : « هُوَ (٦) قَوْلُهُ : ( وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ ) (٧) ذَاكَ (٨) الَّذِي يُفَارِقُهُ (٩) ». (١٠)
__________________
(١) في « ب ، د ، ز » : « ولاتخرجه ».
(٢) في « بر » : « عن ».
(٣) عيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٢٦ ، ذيل الحديث الطويل ١ ، بسند آخر عن الرضا عليهالسلام. تحف العقول ، ص ٤٢٢ ، ضمن الحديث الطويل ، عن الرضا عليهالسلام ، وفيهما إلى قوله : « والفرار من الزحف » ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ٤ ، ص ١١٣ ، ح ١٧١٥ ؛ وج ٥ ، ص ١٠٥١ ، ح ٣٥٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٣٣ ، ح ٥٠ ، من قوله : « فقيل له : أرأيت المرتكب للكبيرة » ؛ وج ١٥ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢٠٦٤٠ ، إلى قوله : « والفرار من الزحف » ؛ البحار ، ج ٦٨ ، ص ٢٦٠ ، ح ١٨.
(٤) ابن بكير هذا هو عبدالله بن بكير روى كتابه الحسن بن عليّ بن فضّال وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. وعبدالله بن بكير من أحداث أصحاب أبي عبدالله عليهالسلام الذين لم يدركوا أبا جعفر عليهالسلام كالرواة عنه ، بل روى ابن بكير عن أبي جعفر عليهالسلام في كثيرٍ من الأسناد جدّاً بالتوسّط والواسطة في أكثر هذه الأسناد هو عمّه زرارة. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٣٠٤ ، الرقم ٤٦٤ ؛ رجال الكشّي ، ص ٣٥٧ ، الرقم ٧٠٥ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٧ ، ص ٤٣٨ ـ ٤٤٠ ؛ وص ٤٤٨.
فعليه ، الظاهر إمّا سقوط الواسطة في سندنا بين ابن بكير وبين أبي جعفر عليهالسلام ، أو وقوع التحريف في عنوان المعصوم عليهالسلام.
(٥) في « هـ » : « قال » بدل « في قول ».
(٦) في المحاسن وثواب الأعمال : ـ / « هو ».
(٧) المجادلة (٥٨) : ٢٢.
(٨) في « د ، ز » ومرآة العقول والمحاسن وثواب الأعمال : « ذلك ».
(٩) في المحاسن : « يفارقهم ».
(١٠) المحاسن ، ص ١٠٦ ، كتاب عقاب الأعمال ، ح ٩٠ ، عن ابن فضّال ، عن عبدالله بن بكير. ثواب الأعمال ، ص ٣١٣ ، ح ٨ ، بسنده عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن ابن فضّال. قرب الإسناد ، ص ٣٣ ، ح ١٠٩ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام ، وفيه : « قال أبو عبدالله عليهالسلام : إذا زنى الرجل ... » مع اختلاف يسير. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢٢ ، ذيل ح ٤٩٩٠ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام ، من دون الإسناد إلى الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وتمام الرواية فيه : « إذا زنى الزاني فارقه روح الإيمان » مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٥ ، ص ١٠١٧ ، ح ٣٥٠٦ ؛ الوسائل ، ج ١٥ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢٠٦٤١ ؛ البحار ، ج ٦٩ ، ص ١٩٠ ، ذيل ح ٥.